現(xiàn)藏法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的敦煌遺書(shū)p.2569V驅(qū)儺詞中有兩首極為罕見(jiàn)的唐代"趕五句"民歌,用篇幅長(zhǎng)大、節(jié)奏急促的"趕句"表達(dá)形式,生動(dòng)形象地描繪了鬼怪形象以及各種驅(qū)鬼、打鬼手段。本文通過(guò)對(duì)唐前文獻(xiàn)的溯源以及當(dāng)代"趕五句"民歌的地理分布,論證該"趕五句"民歌具有鮮明的區(qū)域音樂(lè)屬性,不僅是敦煌民間藝人的創(chuàng)造結(jié)晶,也是延續(xù)了沙州節(jié)度使張議潮家族郡望南陽(yáng)一帶的歌唱傳統(tǒng),是魏晉南北朝以來(lái)流傳在"荊、襄、樊、鄧"一帶荊楚大地的西曲歌的一種歌唱傳統(tǒng),其淵源還可以上溯到曹魏時(shí)期的"昭武舞歌"《安臺(tái)新福歌》,并據(jù)相關(guān)資料推斷與西漢初年四首一套套曲的"巴渝舞歌"中的第三首有密切關(guān)系,是中原文化與西域文化在絲綢之路重鎮(zhèn)敦煌的交流與融合。 

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【文章目錄】：
一、p.2569V(1)驅(qū)儺詞中的“趕五句”民歌
二、內(nèi)證：p.2569V驅(qū)儺詞自身攜帶的地方屬性證據(jù)
三、溯源：唐前文獻(xiàn)中“趕五句”的地方屬性
四、探流：當(dāng)代民歌中的“趕五句”流傳區(qū)域
結(jié)語(yǔ)
    1. 生動(dòng)形象。
    2. 表達(dá)充分。
    3. 氣氛吻合。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]魏晉時(shí)期巴渝舞考述[J]. 馬璐瑤.  四川文理學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[2]敦煌儺散論[J]. 李正宇.  敦煌研究. 1993(02)
[3]晚唐歸義軍李氏家族執(zhí)政史探微[J]. 榮新江.  文獻(xiàn). 1989(03)
[4]也談張淮深之死[J]. 鄧文寬.  敦煌研究. 1988(01)
[5]豎牛作孽 君主見(jiàn)欺——談張淮深之死及唐末歸義軍執(zhí)權(quán)者之更迭[J]. 李永寧.  敦煌研究. 1986(02)



本文編號(hào)：3700858