贛西北吹打樂(lè)研究 ——以南昌十八番鑼鼓、建昌鑼鼓和新建得勝鼓為例
發(fā)布時(shí)間:2022-01-26 05:40
本文以南昌縣十八番鑼鼓、建昌鑼鼓和新建得勝鼓為研究對(duì)象,以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究方法為基礎(chǔ),借助譜例分析、表演研究、民族音樂(lè)學(xué)及文化研究等研究方法,結(jié)合筆者的實(shí)地考察資料,在對(duì)文本進(jìn)行分析的同時(shí),也在實(shí)踐中捕捉所研究對(duì)象的各方要素。進(jìn)而由內(nèi)到外,由文本到實(shí)踐,由個(gè)人到集體,由靜到動(dòng)的多方位轉(zhuǎn)變。從多位傳承人演繹形式出發(fā),再經(jīng)過(guò)與南昌縣鑼鼓十八番傳承人胡長(zhǎng)生老師、永修縣建昌鑼鼓傳承人張義丙老師、新建得勝鼓萬(wàn)老師等人的深入交流和探討,以及對(duì)贛西北吹打樂(lè)中各鑼鼓經(jīng)的客觀分析,進(jìn)而了解到各鑼鼓經(jīng)“字隨音定,字因人異”的特點(diǎn);在音樂(lè)上,汲取當(dāng)?shù)孛窀枨L(fēng),整體結(jié)構(gòu)運(yùn)用合尾思想,做統(tǒng)一處理;鼓牌子名稱(chēng)則借鑒戲曲中傳統(tǒng)曲牌而定。本文由緒論、五章正文及結(jié)論構(gòu)成。第一章采用文獻(xiàn)法致力于為吹打樂(lè)源流問(wèn)題做出合理解釋,并對(duì)其他學(xué)者在吹打樂(lè)方面的研究加以總結(jié)概述,以求實(shí)事求是,不以偏概全;第二章采用實(shí)地調(diào)查法以及資料分析法,在取得一手資料后做詳細(xì)的資料分析,這樣既可站在宏觀視角進(jìn)行理性解析,也可置身其中直觀了解;第三章是站在音樂(lè)的視角,對(duì)譜例及鑼鼓經(jīng)展開(kāi)全方位的分析;第四章在傳承與發(fā)展方面,筆者以自身有對(duì)中、小學(xué)生授...
【文章來(lái)源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
南昌縣十八番鑼鼓傳承人胡長(zhǎng)生14演奏二胡(2017年5月于胡長(zhǎng)生家中,圖片由作者拍攝)
圖1建昌鑼鼓傳承人張義炳13演奏竹笛(2018年9月拍攝于張義炳家中,圖片由作者拍攝)圖2南昌縣十八番鑼鼓傳承人胡長(zhǎng)生14演奏二胡(2017年5月于胡長(zhǎng)生家中,圖片由作者拍攝)圖3新建得勝鼓非遺申報(bào)人萬(wàn)怡敏15(2019年4月在新建縣政府辦公樓,圖片由作者拍攝)4.研究?jī)?nèi)容本文由緒論、五章正文及結(jié)論構(gòu)成。第一章采用文獻(xiàn)法致力于為吹打樂(lè)源流13張義炳.男.1953年出生.建昌鑼鼓傳承人14胡長(zhǎng)生.男.1942年出生.南昌縣十八番鑼鼓傳承人15萬(wàn)怡敏.男.新建得勝鼓非遺申報(bào)人
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]契丹百工圖——嗩吶及制作工藝圖[J]. 王加勛. 樂(lè)器. 2020(01)
[2]既問(wèn)蒼生也問(wèn)神鬼——打擊樂(lè)音響的人類(lèi)學(xué)解讀[J]. 張振濤. 中國(guó)音樂(lè). 2019(02)
[3]論漢代建鼓形制與圖像配置的漢文化意蘊(yùn)[J]. 李敬民,李沁憶. 藝術(shù)設(shè)計(jì)研究. 2019(01)
[4]“樂(lè)器說(shuō)話”新論——瑤族婚俗嗩吶樂(lè)話的空間感與功能叢[J]. 肖文樸. 民族藝術(shù). 2017(03)
[5]蘇州“十番鼓”音樂(lè)的調(diào)查與研究[J]. 劉雯. 中國(guó)音樂(lè). 2016(04)
[6]傳統(tǒng)吹打樂(lè)合奏織體分析[J]. 傅利民. 音樂(lè)創(chuàng)作. 2015(10)
[7]同源異流還是異源同流?——蘇南地區(qū)十番鼓樂(lè)歷史源流探微[J]. 趙文怡. 音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2014(03)
[8]試論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與樂(lè)譜之關(guān)系[J]. 程莉華. 許昌學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)
[9]“手打朝陽(yáng)得勝鼓,足跳三山五岳神”——傳統(tǒng)劇種“洪山戲”初探[J]. 彭鈺. 皖西學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(01)
[10]十番鑼鼓的數(shù)列結(jié)構(gòu)[J]. 禇歷. 中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(04)
碩士論文
[1]楚州十番鑼鼓的傳承研究[D]. 戎建懷.新疆師范大學(xué) 2017
[2]河南溫縣司馬懿得勝鼓調(diào)查與研究[D]. 范子泉.河南師范大學(xué) 2014
本文編號(hào):3609924
【文章來(lái)源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁(yè)數(shù)】:51 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
南昌縣十八番鑼鼓傳承人胡長(zhǎng)生14演奏二胡(2017年5月于胡長(zhǎng)生家中,圖片由作者拍攝)
圖1建昌鑼鼓傳承人張義炳13演奏竹笛(2018年9月拍攝于張義炳家中,圖片由作者拍攝)圖2南昌縣十八番鑼鼓傳承人胡長(zhǎng)生14演奏二胡(2017年5月于胡長(zhǎng)生家中,圖片由作者拍攝)圖3新建得勝鼓非遺申報(bào)人萬(wàn)怡敏15(2019年4月在新建縣政府辦公樓,圖片由作者拍攝)4.研究?jī)?nèi)容本文由緒論、五章正文及結(jié)論構(gòu)成。第一章采用文獻(xiàn)法致力于為吹打樂(lè)源流13張義炳.男.1953年出生.建昌鑼鼓傳承人14胡長(zhǎng)生.男.1942年出生.南昌縣十八番鑼鼓傳承人15萬(wàn)怡敏.男.新建得勝鼓非遺申報(bào)人
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]契丹百工圖——嗩吶及制作工藝圖[J]. 王加勛. 樂(lè)器. 2020(01)
[2]既問(wèn)蒼生也問(wèn)神鬼——打擊樂(lè)音響的人類(lèi)學(xué)解讀[J]. 張振濤. 中國(guó)音樂(lè). 2019(02)
[3]論漢代建鼓形制與圖像配置的漢文化意蘊(yùn)[J]. 李敬民,李沁憶. 藝術(shù)設(shè)計(jì)研究. 2019(01)
[4]“樂(lè)器說(shuō)話”新論——瑤族婚俗嗩吶樂(lè)話的空間感與功能叢[J]. 肖文樸. 民族藝術(shù). 2017(03)
[5]蘇州“十番鼓”音樂(lè)的調(diào)查與研究[J]. 劉雯. 中國(guó)音樂(lè). 2016(04)
[6]傳統(tǒng)吹打樂(lè)合奏織體分析[J]. 傅利民. 音樂(lè)創(chuàng)作. 2015(10)
[7]同源異流還是異源同流?——蘇南地區(qū)十番鼓樂(lè)歷史源流探微[J]. 趙文怡. 音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2014(03)
[8]試論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與樂(lè)譜之關(guān)系[J]. 程莉華. 許昌學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)
[9]“手打朝陽(yáng)得勝鼓,足跳三山五岳神”——傳統(tǒng)劇種“洪山戲”初探[J]. 彭鈺. 皖西學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(01)
[10]十番鑼鼓的數(shù)列結(jié)構(gòu)[J]. 禇歷. 中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(04)
碩士論文
[1]楚州十番鑼鼓的傳承研究[D]. 戎建懷.新疆師范大學(xué) 2017
[2]河南溫縣司馬懿得勝鼓調(diào)查與研究[D]. 范子泉.河南師范大學(xué) 2014
本文編號(hào):3609924
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