本文以南昌縣十八番鑼鼓、建昌鑼鼓和新建得勝鼓為研究對象,以中國傳統(tǒng)音樂研究方法為基礎(chǔ),借助譜例分析、表演研究、民族音樂學(xué)及文化研究等研究方法,結(jié)合筆者的實地考察資料,在對文本進(jìn)行分析的同時,也在實踐中捕捉所研究對象的各方要素。進(jìn)而由內(nèi)到外,由文本到實踐,由個人到集體,由靜到動的多方位轉(zhuǎn)變。從多位傳承人演繹形式出發(fā),再經(jīng)過與南昌縣鑼鼓十八番傳承人胡長生老師、永修縣建昌鑼鼓傳承人張義丙老師、新建得勝鼓萬老師等人的深入交流和探討,以及對贛西北吹打樂中各鑼鼓經(jīng)的客觀分析,進(jìn)而了解到各鑼鼓經(jīng)“字隨音定,字因人異”的特點;在音樂上,汲取當(dāng)?shù)孛窀枨L(fēng),整體結(jié)構(gòu)運用合尾思想,做統(tǒng)一處理;鼓牌子名稱則借鑒戲曲中傳統(tǒng)曲牌而定。本文由緒論、五章正文及結(jié)論構(gòu)成。第一章采用文獻(xiàn)法致力于為吹打樂源流問題做出合理解釋,并對其他學(xué)者在吹打樂方面的研究加以總結(jié)概述,以求實事求是,不以偏概全;第二章采用實地調(diào)查法以及資料分析法,在取得一手資料后做詳細(xì)的資料分析,這樣既可站在宏觀視角進(jìn)行理性解析,也可置身其中直觀了解;第三章是站在音樂的視角,對譜例及鑼鼓經(jīng)展開全方位的分析;第四章在傳承與發(fā)展方面,筆者以自身有對中、小學(xué)生授... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

南昌縣十八番鑼鼓傳承人胡長生14演奏二胡（2017年5月于胡長生家中，圖片由作者拍攝）

圖1建昌鑼鼓傳承人張義炳13演奏竹笛（2018年9月拍攝于張義炳家中，圖片由作者拍攝）圖2南昌縣十八番鑼鼓傳承人胡長生14演奏二胡（2017年5月于胡長生家中，圖片由作者拍攝）圖3新建得勝鼓非遺申報人萬怡敏15（2019年4月在新建縣政府辦公樓，圖片由作者拍攝）4.研究內(nèi)容本文由緒論、五章正文及結(jié)論構(gòu)成。第一章采用文獻(xiàn)法致力于為吹打樂源流13張義炳.男.1953年出生.建昌鑼鼓傳承人14胡長生.男.1942年出生.南昌縣十八番鑼鼓傳承人15萬怡敏.男.新建得勝鼓非遺申報人

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]契丹百工圖——嗩吶及制作工藝圖[J]. 王加勛.  樂器. 2020(01)
[2]既問蒼生也問神鬼——打擊樂音響的人類學(xué)解讀[J]. 張振濤.  中國音樂. 2019(02)
[3]論漢代建鼓形制與圖像配置的漢文化意蘊[J]. 李敬民,李沁憶.  藝術(shù)設(shè)計研究. 2019(01)
[4]“樂器說話”新論——瑤族婚俗嗩吶樂話的空間感與功能叢[J]. 肖文樸.  民族藝術(shù). 2017(03)
[5]蘇州“十番鼓”音樂的調(diào)查與研究[J]. 劉雯.  中國音樂. 2016(04)
[6]傳統(tǒng)吹打樂合奏織體分析[J]. 傅利民.  音樂創(chuàng)作. 2015(10)
[7]同源異流還是異源同流?——蘇南地區(qū)十番鼓樂歷史源流探微[J]. 趙文怡.  音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報). 2014(03)
[8]試論中國傳統(tǒng)音樂與樂譜之關(guān)系[J]. 程莉華.  許昌學(xué)院學(xué)報. 2012(04)
[9]“手打朝陽得勝鼓,足跳三山五岳神”——傳統(tǒng)劇種“洪山戲”初探[J]. 彭鈺.  皖西學(xué)院學(xué)報. 2012(01)
[10]十番鑼鼓的數(shù)列結(jié)構(gòu)[J]. 禇歷.  中央音樂學(xué)院學(xué)報. 2011(04)

碩士論文
[1]楚州十番鑼鼓的傳承研究[D]. 戎建懷.新疆師范大學(xué) 2017
[2]河南溫縣司馬懿得勝鼓調(diào)查與研究[D]. 范子泉.河南師范大學(xué) 2014



本文編號：3609924