發(fā)布時(shí)間：2022-01-15 10:33

　　"曲子師傅"是海菜腔的創(chuàng)造者與傳播者,"曲子師傅"以自身特有的行為方式傳承并完善著海菜腔,而海菜腔在區(qū)域文化中的社會(huì)影響及其自身發(fā)展的歷程,也不同程度地反哺和滋養(yǎng)著"曲子師傅",同時(shí)也撞擊著曲子師傅的觀念與行為。曲子師傅與海菜腔的互動(dòng),構(gòu)成了滇南彝文化的有機(jī)組成部分。"曲子師傅"與海菜腔在社會(huì)歷史、社會(huì)文化的維度中互為依存。本文以音樂(lè)學(xué)研究為基點(diǎn),以人類學(xué)視野為方法,探析曲子師傅在"吃火草煙"民俗活動(dòng)中對(duì)海菜腔的個(gè)人維護(hù)等民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵,解讀曲子師傅現(xiàn)象所折射出的滇南彝文化傳承脈絡(luò),為滇南彝族音樂(lè)民族志的書(shū)寫(xiě)提供理論支持。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)音樂(lè)學(xué). 2017,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、曲子師傅與海菜腔
     (一) 地緣及族源
     (二) 曲子師傅
        1. 身份界定
        2. 三代曲子師傅與海菜腔
二、曲子師傅與海菜腔的互動(dòng)
     (一) 歷史的維度
        1. 權(quán)力體系影響
        2. 主動(dòng)選擇
     (二) 社會(huì)的維度
        1.“玩場(chǎng)”中的維護(hù)
        2. 傳習(xí)機(jī)構(gòu)的維護(hù)
三、曲子師傅現(xiàn)象折射出的滇南彝文化傳承脈絡(luò)
     (一) 彝漢交融:海菜腔流變中不可忽視的問(wèn)題
     (二) 擇偶/審美:玩場(chǎng)中海菜腔存在的根由
        1. 擇偶
        2. 審美
     (三) 名實(shí)之辨:則比/煙盒舞?
        1. 煙盒舞的彝語(yǔ)稱謂為“則比”
        2. 則比與銅鼓舞
        3. 思考


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]先秦社祭遺風(fēng)——岷縣二郎山“花兒會(huì)”與花腰彝“祭龍”儀式考辨[J]. 蘇毅苗.  中國(guó)音樂(lè). 2013(04)
[2]跨越神圣與凡俗——彝族尼蘇支系“花腰”喪儀音樂(lè)活動(dòng)的調(diào)查與詮釋[J]. 蘇毅苗,姚藝君.  中國(guó)音樂(lè). 2011(02)
[3]云南石屏花腰彝民歌“阿哩”的田野調(diào)查與思考[J]. 蘇毅苗.  中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(03)
[4]彝族海菜腔腔體結(jié)構(gòu)及演唱規(guī)律[J]. 王保德.  民族音樂(lè). 2007(05)
[5]關(guān)于重建民族音樂(lè)學(xué)[J]. 蒂莫西·賴斯,湯亞汀.  中國(guó)音樂(lè)學(xué). 1991(04)
[6]彝族煙盒舞源流探析[J]. 戈隆阿弘.  民族藝術(shù)研究. 1991(05)
[7]云南彝族《海菜腔》唱詞賞析[J]. 許象坤.  中國(guó)音樂(lè). 1989(02)



本文編號(hào)：3590462