“忠、孝、節(jié)、義、仁”是中華文化的精髓,在博大精深的中華文化中,客家文化是重要的組成部分,更是中華文化的縮影�？图胰俗鳛闈h民系中一個(gè)重要的民系,曾一度吸引學(xué)者的研究目光,掀起客家研究的熱潮,其中客家民俗更是學(xué)者研究的熱門話題。民俗雖然是一種文化傳統(tǒng),是人民生活的真實(shí)寫照,更是人民生活中重要的一部分。中國一直是以禮儀之邦聞名海內(nèi)外,而百善孝為先,在眾多的民俗儀式活動中,喪葬活動是客家人最莊嚴(yán)而隆重的活動,最為凸顯“孝”的綜合性的民俗。贛南瑞金喪葬音樂作為中國喪葬音樂的一部分,對當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈蜕a(chǎn)方式產(chǎn)生了重要影響,具有凝聚、宣泄、傳承、教育等社會功能。本文主要分為6章,分別從緒論、“瑞金市人文背景”、“喪葬儀式過程”、“瑞金喪葬儀式中的音樂（主要包括絲竹樂和嗩吶曲牌、地方小曲與悲傷情感的流行歌曲、孝歌）”、“與周邊地區(qū)的客家喪葬儀式音樂的交流與滲透”、“喪葬儀式中以音樂為載體的價(jià)值功能”等六個(gè)方面,對贛南瑞金客家喪葬音樂進(jìn)行相對全面且細(xì)致的研究,認(rèn)為音樂在喪葬文化中貫穿始終,音樂的社會性和功能性在這一民俗活動中體現(xiàn)最充分,在喪葬儀式過程中,發(fā)揮著獨(dú)特的功能,是喪葬儀式中不可或缺的一部分... 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

瑞金市地理分布圖⑩

四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文143.2.6圓墳下葬圓墳下葬即為將過世的人埋葬，客家人的墳?zāi)挂矘O其講究風(fēng)水，由風(fēng)水先生定羅盤，定山向，定分金，用風(fēng)水尺畫城。八仙抬柩放于先建好的地宮前，孝子孝孫上前祭拜逝者，然后在地宮內(nèi)點(diǎn)燃香燭，擺上松枝柏葉，謂之暖宮。封柩之后，其他人才可用鋤頭挖土埋葬，再由水泥匠封碑立墓。3.3田野工作中瑞金客家喪葬儀式個(gè)案時(shí)間：2018年2月12日-14日地點(diǎn)：瑞金市武陽鎮(zhèn)武陽村念梅宗祠喪家：喪者名為代氏，享年104歲，因逝者高壽，故稱之為“喜壽”，也就是民間通俗的“白好事”。喪葬儀式共舉行三天，盛大而莊重。第一日：開祭吊桑（12日）喪葬第一天為開祭吊喪儀式，其中又分為眾多儀式，包括進(jìn)桌儀式、迎樂隊(duì)、接娘舅、鬧喪、迎八仙、吹奏之禮、布靈堂、做祭起靈等儀式，都是在開祭吊喪日完成。13—17點(diǎn)的儀式13：00，進(jìn)桌儀式同村的鄉(xiāng)親們會來到祠堂幫忙，為喪葬儀式做準(zhǔn)備，婦女準(zhǔn)備葬禮的宴席，男丁幫忙布置宴席、安排賓客等事宜。13:30，民族樂隊(duì)由逝者子孫接到祠堂，樂班成員落座于祠堂左側(cè)。圖2民族樂隊(duì)鄒麗攝14:00，西洋樂隊(duì)由傳統(tǒng)樂隊(duì)奏樂迎接，并落座于祠堂的右側(cè)。

3莊重的瑞金客家喪葬儀式15圖3民族樂隊(duì)鄒麗攝14:30，司儀主持安排布置靈堂儀式。15:00，兩班樂隊(duì)輪流演奏，西洋管樂吹奏《哀樂》，傳統(tǒng)樂隊(duì)奏《南調(diào)》、《北調(diào)》。15:30，接娘家人儀式，樂隊(duì)奏樂從祠堂出發(fā)，一路奏樂前進(jìn)接娘家人，逝者子孫男女分為兩列，按長幼順序依次站列在祠堂門口。圖4接娘家人鄒麗攝

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3434952