從制度傳播層面看,戲曲歷史中的多聲腔傳播存在另一種情景。自唐完善的樂籍體系保障了官屬樂人在各地傳播中官方主流聲腔的一致性與禮俗用樂的功能性。同時,曲子作為官屬樂人的基本技藝要求,有效保障了戲曲音樂的傳承與傳播。在國家制度下形成的一套軌范在制度解體之后仍然存在"慣性",在多聲腔向多劇種的傳承中仍然發(fā)揮重要作用。 

【文章來源】：中國音樂學(xué). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、曲子“母體”與戲曲多聲腔樣態(tài)
    （一）戲曲歷史發(fā)展中的多聲腔特點
    （二）曲子是多聲腔生發(fā)中的“母體”
    （三）當(dāng)下劇種源流顯現(xiàn)的曲子“母體”意義
二、樂人能動創(chuàng)造與主流聲腔的傳承
    （一）元明間的雜劇
    （二）明清間的昆曲
三、曲子“母體”意義在劇種形成中體現(xiàn)
    （一）官戲在祭祀用樂中的凸顯
    （二）官戲多種用樂功能與班社不同承載方式
    （三）樂籍禁除后的劇種形成


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]“南九宮”之疑——兼述與南曲譜相關(guān)的諸問題[J]. 鄭祖襄.  中國音樂學(xué). 2007(02)
[4]宋、元代神靈“崔府君”及其演化[J]. 王颋.  社會科學(xué). 2007(03)
[5]元代雜劇在昆曲中的流存[J]. 俞為民.  江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(01)
[6]皮黃腔的流布與影響[J]. 蔡際洲.  中國音樂. 2000(02)
[7]怎樣確認(rèn)《九宮大成》元散曲中仍存真元之聲[J]. 黃翔鵬.  戲曲藝術(shù). 1994(04)

博士論文
[1]秦淮樂籍研究[D]. 程暉暉.中國藝術(shù)研究院 2007

碩士論文
[1]上黨梆子生成發(fā)展中幾個問題探討[D]. 王丹丹.中國藝術(shù)研究院 2011



本文編號：3423635