本文以“哀箏”為研究對(duì)象,針對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行研究:從聲音到聲音意象是如何形成的?“哀箏”作為文學(xué)敘辭是否并如何影響箏的歷史聲音?從接受者層面來(lái)說(shuō),聲音意象如何影響主體的聲音經(jīng)驗(yàn)?為此,本文圍繞聲音意象形成過(guò)程中主體的發(fā)生進(jìn)路來(lái)探討本能表現(xiàn)多種風(fēng)格的箏,如何形成了“哀”箏的歷史審美。以演奏者、聽(tīng)者和意象接受者三環(huán)節(jié)所發(fā)生的三種不同類(lèi)型的聲音為研究對(duì)象,以現(xiàn)象學(xué)為理論基礎(chǔ)對(duì)本論題作出合理解釋,從聲音到意向,再?gòu)囊庀虻揭庀?得出結(jié)論作為聲音意象的“哀箏”不同層級(jí)的意向性活動(dòng)中的顯現(xiàn)成象,并伴隨各層主體意識(shí)流動(dòng)的意向性對(duì)象,其作為聲音存在、意象存在、文化存在、概念存在完成了“哀箏”的順利傳達(dá)的同時(shí),塑造了箏的歷史審美風(fēng)格。 

【文章來(lái)源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：93 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

敦煌莫高窟（中唐）112窟北壁西側(cè)壁畫(huà)報(bào)恩經(jīng)變相（局部）伎樂(lè)④

第三章音響形態(tài)的支持53圖2.分別以相同力度演奏1/2、1/3、1/8處顯示的頻譜圖情緒心理學(xué)中的環(huán)狀模型（circumplexmodel）也對(duì)泛音和和情緒的關(guān)系問(wèn)題有相關(guān)結(jié)論。首先，環(huán)狀模型理論先將情緒進(jìn)行分類(lèi)，并將其在二維空間中排列，組成為環(huán)裝的關(guān)系圖（圖2）①，它包括兩個(gè)維度，“第一個(gè)維度是情緒向性（valence），例如：快樂(lè)是正向情緒，憤怒是負(fù)向情緒；第二個(gè)維度是激發(fā)程度（arousallevel），體現(xiàn)于生理上的動(dòng)員程度。”②將八種情緒放置于兩維度的空間中，橫向軸是高興（pleasure）-不高興（unpleasure）的隱喻空間，縱向是喚起（arousal）-睡眠（sleep）的隱喻空間。而泛音與這種情緒向性有著一定程度的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即高頻越多，越能激發(fā)快樂(lè)、激動(dòng)等高度激發(fā)情緒，音色越暗，越能激發(fā)悲傷、失望等負(fù)向低度激發(fā)情緒。結(jié)合前文對(duì)不同演奏位置的頻譜分析可知，演奏者在靠近中點(diǎn)的位置更能使聽(tīng)者感受到悲傷、失望等負(fù)向情緒，當(dāng)然，這對(duì)于專(zhuān)業(yè)演奏者已經(jīng)被納入經(jīng)驗(yàn)范圍之內(nèi)，但仍需要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分，來(lái)論證箏如何表達(dá)哀感。因此，聲音與情感的關(guān)系，是與聽(tīng)者的激發(fā)程度相關(guān)聯(lián)的，音色越亮，高頻越多，能激發(fā)快樂(lè)、激動(dòng)等高度激發(fā)情緒，音色越暗，越能夠激發(fā)悲傷、失望等負(fù)向低度激發(fā)情緒。從環(huán)狀模型理論來(lái)看，古箏演奏中聲音高頻能量的變化會(huì)影響音色的呈現(xiàn)，音色①圖引自J.A.Russell，“Acircumplexmodelofaffect”,JournalofPersonalityandSocialPsychology39(1980):1164.②J.A.Russell，“Acircumplexmodelofaffect”,JournalofPersonalityandSocialPsychology39(1980)

南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文54的變化影響著聲音的能量，能量帶動(dòng)著聽(tīng)者的激發(fā)程度，結(jié)合頻譜能量分析，可知在1/2處演奏的位置高頻更弱，也更能夠表達(dá)“哀”感。圖3.環(huán)狀模型理論-環(huán)狀關(guān)系圖綜上所述，右手1/2位置和左手作韻帶來(lái)的高頻能量的變化和情緒音調(diào)的同構(gòu)，代表著箏曲演奏過(guò)程中，在特殊演奏法的規(guī)約下，能夠引發(fā)聽(tīng)者“哀感”。上述唐代技法雖是從文學(xué)作品中的描述得出，但是根據(jù)分類(lèi)、考證，可發(fā)現(xiàn)唐代的右手基本演奏技法和左手作韻方式和當(dāng)代大致相同，而建立在上述技法，有詩(shī)人直接將所觀（指法描述）和所感（音響描述）相結(jié)合，雖不是演奏法記錄，但是無(wú)疑為箏的演奏技法和音響特征提供了有力的感性樣本，將技法所表現(xiàn)的音響形態(tài)以感性的方式呈現(xiàn)。從演奏法上來(lái)說(shuō)，箏已經(jīng)形成了一套能夠表達(dá)悲情音韻的技法，對(duì)創(chuàng)作者、彈箏者和聽(tīng)者都是以其為依托，經(jīng)驗(yàn)的加持和先驗(yàn)的音響規(guī)律的合式形成了箏之悲情音韻。第二節(jié)哀箏音響中的聲情關(guān)系箏需要通過(guò)特定的演奏技法，才能夠傳達(dá)“哀感”，而在這個(gè)過(guò)程中，引發(fā)“哀感”并形成聲情共震的要素有三點(diǎn)，即音色本身的特質(zhì)、演奏的處理和主體的能動(dòng)作用。從上文的論述中可得出結(jié)論：唐代箏的音色松軟、明亮，不同的弦質(zhì)可以帶來(lái)不同的音色，而箏的特殊音色和演奏技法決定了箏在原始聲音①的條件下更適宜演奏具有“哀感”的聲音。那么，本節(jié)的主要問(wèn)題是：箏的“哀情”原始聲音和演奏技法，是否與主體的“哀感”心理結(jié)構(gòu)有著先于聲音經(jīng)驗(yàn)的合式基礎(chǔ)？①即沒(méi)有速度、力度等條件的規(guī)約。

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本文編號(hào)：3423402