荒禮是中國古代面對(duì)災(zāi)異現(xiàn)象時(shí)所行的特殊禮制,統(tǒng)治者會(huì)通過多種"弭災(zāi)"措施以行荒禮。吳元年的"罷女樂"正是朱元璋對(duì)抗旱災(zāi)所采取的系列弭災(zāi)措施之一。朱元璋通過減膳素食、減免田租、罷女樂、罷相等方式穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)、籠絡(luò)人心、積累政治資本。朱元璋的"崇雅黜俗"思想與"罷女樂"并無直接關(guān)系,將"罷女樂"孤立于大的社會(huì)背景之外,認(rèn)為"罷女樂"是在朱元璋"崇雅黜俗"的官方文化立場下對(duì)女樂的"專橫",這一結(jié)論是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。解讀古代樂文化也不能將視角局限于"樂"本身而忽略與之相關(guān)的社會(huì)、歷史、政治及文化等相關(guān)因素。否則,很可能導(dǎo)致對(duì)歷史的誤讀。 

【文章來源】：中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
前言
一、朱元璋“崇雅”“黜俗”
二、吳元年之社會(huì)背景
三、荒禮與撤懸制度
    (一)荒禮撤懸
    (二)撤懸之文化內(nèi)涵
四、罷女樂———行荒禮
    (一)吳元年禮樂狀況
    (二)行荒禮、聚萬民
    (三)誅張昶
    (四)明代的弭災(zāi)撤懸
結(jié)語



本文編號(hào)：3342207