我國是一個(gè)多民族國家,除已被確認(rèn)的五十六個(gè)民族之外,還有一些未識別的人群,貴州省的穿青人就是其中之一。他們主要分布在貴州省西北部的畢節(jié)、安順、六盤水市等地區(qū)。長期以來,穿青人形成了自己的社會文化,并衍生出一些音樂文化事象,這些音樂事象都是穿青人觀念、行為、結(jié)果的統(tǒng)一體。本文除前言和結(jié)語外,共分為五章。第一章對穿青人的基本情況進(jìn)行概述,包括穿青人的名稱、歷史、社會文化等方面。第二、三、四章分別對穿青人現(xiàn)存的音樂事象進(jìn)行梳理與分析,現(xiàn)存的音樂事象有民歌、器樂和戲曲音樂三個(gè)種類。本文從音樂本體出發(fā),用民族音樂學(xué)、音樂民族志、樂器學(xué)、傳統(tǒng)音樂形態(tài)分析等相關(guān)理論和方法對每一個(gè)音樂事象加以客觀的描述、解釋、分析和判定,以期對穿青人音樂做到較為完整的學(xué)術(shù)探析。第五章從宏觀角度對穿青人音樂文化進(jìn)行闡釋,從思維觀念、行為方式和行為結(jié)果三個(gè)方面去揭示穿青人的音樂文化內(nèi)涵。本文最后就如何傳承與發(fā)展穿青人音樂這一問題,提出了一些拙見,希望對傳承保護(hù)工作起到綿薄之力。本文通過分析研究,有以下兩點(diǎn)認(rèn)識:其一,穿青人音樂文化受到當(dāng)?shù)貪h族音樂文化極大的影響。究其原因,與通行語言、穿青人先民的民族成份、封建社會主流文化... 

【文章來源】：中國音樂學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：131 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

貴州省地圖

圖 1-2.畢節(jié)市地圖①第一節(jié) 穿青人歷史與發(fā)展據(jù)穿青人自我識別和大部分研究學(xué)者認(rèn)為，穿青人主要經(jīng)歷了從“土人—子—穿青人”的發(fā)展過程，一部分學(xué)者認(rèn)為也存在有江西移民的加入。一、土人關(guān)于“土人”一詞，我國民族詞典中大致有以下幾種解釋�！睹褡遛o典》：“①自稱“布土”。壯族舊稱之一。源于古代僚人對酋長輩尊稱為‘都老’(土僚)。沿用于宋、元、明、清。南宋周去非《嶺外

“土人”是一個(gè)能指概念，全國范圍內(nèi)“土人”的含義至少可以解釋為：壯族的舊稱、土家族的別稱、西北地區(qū)土族的史稱。穿青人在自我識別過程中，根據(jù)史料推斷出穿青人先民是生活在貴州地區(qū)的“土人”，即穿青人是從“土人”發(fā)展而來的。同樣也有大量學(xué)者認(rèn)為貴州地區(qū)的“土人”是今天土家族的祖先。所以，以下討論的“土人” 是一個(gè)所指概念，均指生活在貴州地區(qū)、同樣也可能是土家族祖先的“土人”。關(guān)于“土人”出現(xiàn)的時(shí)間、地域、習(xí)俗等，均有史料記載。在現(xiàn)存的貴州方志中，關(guān)于“土人”一詞最早的記載是明代弘治年間的《貴州圖經(jīng)新志》，其后有嘉靖年間《貴州通志·風(fēng)俗志》、萬歷年間《黔記》、康熙《黔書》、乾隆《貴州通志》等等，以上都對土人有詳盡的記載。清繪本《黔苗圖說》中繪有“土人”的畫像，并附說明：“土人歲時(shí)禮節(jié)頗有華風(fēng)，耕植時(shí)田歌相和清趣可人，歲時(shí)迎山魈，逐犲郎以為儺，擊鼓唱神歌， 至之家皆與飲食之，在貴陽、廣順有與軍民通婚姻者。元日迎魁便大儺，連村擊鼓唱神歌，土人漸被華風(fēng)染，近日衣冠復(fù)若何�！雹�

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]黔西北彝族喪事歌舞“懇洪唄”源流探析[J]. 高樹林.  民族音樂. 2018(04)
[2]黔西北苗族多聲部民歌探析[J]. 楊明剛.  音樂創(chuàng)作. 2018(02)
[3]黔西北花燈中的傳統(tǒng)小調(diào)[J]. 鄭警.  貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(06)
[4]和諧共生:明清時(shí)期烏江流域族群文化[J]. 李良品.  貴州民族研究. 2017(07)
[5]貴州織金縣穿青人婚俗的田野調(diào)查和研究[J]. 毛海琳,陳懿然,魏雪嬌,向軍,李振強(qiáng).  東方藝術(shù). 2017(11)
[6]中間群體、邊民與他者——貴州穿青人的族群形成和認(rèn)同[J]. 李思睿.  青海民族研究. 2017(01)
[7]織金縣箐口村穿青人“花歌”音樂研究[J]. 楊梅.  北方音樂. 2016(03)
[8]苗族“靈歌”簡析——黔西北大花苗基督教會音樂文化研究之一[J]. 陳蓓.  中國音樂學(xué). 2016(01)
[9]三官寨彝族喪葬儀式音樂傳承模式初探[J]. 賈力娜,蒲亨強(qiáng).  中國音樂. 2015(02)
[10]黔西北彝族民間吹打樂調(diào)查研究[J]. 龔沾桂,高樹林.  歌海. 2014(01)

博士論文
[1]穿青人問題研究[D]. 楊然.中央民族大學(xué) 2006

碩士論文
[1]織金穿青人民歌研究[D]. 楊梅.貴州民族大學(xué) 2017
[2]貴州省納雍縣穿青人儺戲的社會教育傳承研究[D]. 楊福梅.云南民族大學(xué) 2015
[3]論貴州漢族母體民歌《趕馬調(diào)》及其同宗民歌[D]. 許甜甜.貴州師范大學(xué) 2014
[4]穿青人民族認(rèn)同問題研究[D]. 周成勛.貴州民族大學(xué) 2013
[5]黔西北苗族“解簸箕”儀式研究[D]. 楊春艷.貴州民族學(xué)院 2010



本文編號：3246794