“財(cái)寶神”是流傳在河州北鄉(xiāng)地區(qū)漢族和土族群眾中的一種走唱類說唱音樂,屬甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有濃郁的民俗文化風(fēng)情。在當(dāng)?shù)厝藗冃闹?“財(cái)寶神”是榮登大雅之堂的“陽春白雪”,其高亢激越的唱詞,有詩般的韻味,又具方言化特征,既接地氣,又不失高雅,備受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏��！柏?cái)寶神”的表演,突出的是“送財(cái)寶”“賀太平”這一主題,以群眾喜聞樂見的形式,裝扮形象的角色,通過歌聲來表達(dá)對(duì)幸福生活的憧憬和向往。“財(cái)寶神”的演唱處處洋溢著友好、祥和、歡樂的氣氛,巧妙的借用比興手法進(jìn)行輪番對(duì)唱,話友誼、抒情誼、送祝福。同時(shí),人們把情感寄托于“財(cái)寶神”,“財(cái)寶神”也是他們心靈皈依的家園。毫無疑問,“財(cái)寶神”是特定地域文化的子系統(tǒng),其所承載的文化情感表達(dá)方式,在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要的作用。本文力求從人類地理學(xué)、音樂分析學(xué)和社會(huì)學(xué)三個(gè)層面對(duì)河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的形成發(fā)展做一個(gè)深入系統(tǒng)的考究。對(duì)“財(cái)寶神”的唱詞格式特點(diǎn)、服裝道具、曲體結(jié)構(gòu)、唱腔剖析、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、樂器伴奏、核心音調(diào)分析等方面進(jìn)行探索研究,讓更多的人了解河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”民俗音樂文化,進(jìn)一步深入挖掘整理這種民俗音樂文化,讓其長久留存、熠熠生輝。... 

【文章來源】：西北民族大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究目的與意義
        (一)選題目的
        (二)選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
        (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與基本思路
第一章 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的文化生態(tài)和源流
    一、“財(cái)寶神”的自然生態(tài)
        (一)河州“北鄉(xiāng)”稱謂來源
        (二)自然形態(tài)環(huán)境
    二、“財(cái)寶神”的文化生態(tài)
        (一)黃河文化的熏陶
        (二)宗教文化的影響
        (三)游牧文化的積淀
    三、“財(cái)寶神”源流和分布區(qū)域
        (一)“財(cái)寶神”的歷史起源
        (二)“財(cái)寶神”的分布區(qū)域
第二章 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”表演儀禮
    一、“財(cái)寶神”秧歌隊(duì)中表演的儀禮程式
        (一)訂結(jié)經(jīng)
        (二)降香
        (三)探馬
        (四)備餞
        (五)封財(cái)門
        (六)念錢馬、澆奠酒
        (七)贊庭院、華堂
        (八)贊招待宴席
        (九)賞寶號(hào)、告別起身
    二、“財(cái)寶神”的其他表演活動(dòng)形式
        (一)祈福的“財(cái)寶神”
        (二)婚慶壽宴的“財(cái)寶神”
        (三)酒桌上的“財(cái)寶神”
    三、“財(cái)寶神”的服裝道具
        (一)“財(cái)寶神”的服裝
        (二)“財(cái)寶神”的道具
    四、“財(cái)寶神”伴奏樂器
        (一)羊皮鼓
        (二)鈸
第三章 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”表演中的唱詞特點(diǎn)
    一、方言特征
    二、唱詞中的方言聲調(diào)
        (一)唱詞中單字變音
        (二)唱詞中的格式與特點(diǎn)
第四章 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的音樂特征
    一、曲體結(jié)構(gòu)
        (一)基本結(jié)構(gòu)
        (二)整體結(jié)構(gòu)
    二、調(diào)式音列
    三、曲調(diào)分類
        (一)韻唱曲
        (二)說唱念白
    四、旋律特點(diǎn)
        (一)基本旋法
        (二)旋律走勢(shì)
        (三)旋律發(fā)展手法
第五章 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的演唱分析
    一、表演特點(diǎn)及演唱形式
        (一)表演特點(diǎn)
        (二)演唱形式
    二、演唱中的節(jié)奏節(jié)拍
        (一)節(jié)奏
        (二)節(jié)拍
    三、唱腔剖析
        (一)發(fā)聲
        (二)呼吸
        (三)咬字吐字
        (四)潤腔
第六章 河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”的文化價(jià)值和社會(huì)功能
    一、“財(cái)寶神”的文化價(jià)值
        (一)建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐(所)站的需要
        (二)傳承發(fā)展鄉(xiāng)土文化的需要
        (三)維護(hù)文化多樣性的需要
        (四)豐富當(dāng)代文藝形式及內(nèi)容的需要
    二、“財(cái)寶神”的社會(huì)功能
        (一)娛樂功能
        (二)凝聚功能
        (三)精神激勵(lì)功能
        (四)傳承文化和教育的功能
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
    一、期刊類
    二、著作類
    三、報(bào)紙類
    四、學(xué)位論文類
附錄
    譜例
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]河州北鄉(xiāng)“財(cái)寶神”信仰初探[J]. 馬格俠,楊瑞瑞.  宗教與民族. 2015(00)
[2]甘肅臨夏地區(qū)財(cái)寶神初探[J]. 章文儒.  群文天地. 2011(20)
[3]源流·儀式·功能:民俗學(xué)視野下的河州“財(cái)寶神”探微[J]. 劉玉忠.  民間文化論壇. 2011(03)
[4]民間俗信儀式中的說唱藝術(shù)——山西霍州書的形態(tài)研究[J]. 趙海英.  中國音樂. 2011(02)
[5]甘青河湟地區(qū)“財(cái)寶神”文化內(nèi)蘊(yùn)闡釋[J]. 畢艷君.  民族文學(xué)研究. 2007(01)
[6]呵護(hù)土族文化的瑰寶——訪《財(cái)寶神》的搜集整理者趙永壽[J]. 馬曉晨.  中國土族. 2004(04)
[7]甘肅漢語方言聲韻調(diào)及特點(diǎn)[J]. 雒鵬.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2001(02)

博士論文
[1]胡爾奇：科爾沁地方傳統(tǒng)中的說唱藝人及其音樂[D]. 楊玉成.中國藝術(shù)研究院 2005

碩士論文
[1]永靖白塔寺川傳統(tǒng)建筑技藝傳承研究[D]. 陳強(qiáng).蘭州交通大學(xué) 2018
[2]河洛大鼓唱腔的音樂特點(diǎn)與演唱方法探究[D]. 王珊珊.四川師范大學(xué) 2016
[3]鄉(xiāng)土文化—永靖“財(cái)寶神”俗信研究[D]. 劉紅紅.西北民族大學(xué) 2013
[4]內(nèi)蒙古鄂溫克族民間音樂研究[D]. 苗金海.內(nèi)蒙古大學(xué) 2013
[5]辰河高腔及其唱腔研究[D]. 周絢菲.湖南師范大學(xué) 2011
[6]朔州大秧歌研究[D]. 常金花.山西大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3230076