芬蘭學(xué)者埃羅·塔拉斯蒂在符號(hào)學(xué)、音樂學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域均頗有建樹。本文將塔拉斯蒂在符號(hào)學(xué)視域下對(duì)音樂本體的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和解讀進(jìn)行梳理,并圍繞音樂話語(yǔ)、音樂敘事性、音樂真實(shí)性三個(gè)主要問題進(jìn)行討論。塔拉斯蒂不僅闡釋了音樂符號(hào)所涉及的音樂話語(yǔ)、敘事、意義生成等問題,還分析了更深層次的符號(hào)形體背后所蘊(yùn)涵的意圖,從而用符號(hào)學(xué)理論重新看待音樂的整體活動(dòng)和行為,為我們認(rèn)識(shí)音樂提供了獨(dú)特的視角與邏輯。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)文藝評(píng)論. 2020,(04)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【部分圖文】：

真實(shí)性方陣

確立了音樂話語(yǔ)的性質(zhì)之后,塔拉斯蒂提出這樣一個(gè)問題:“幾乎所有的音樂符號(hào)學(xué)理論都聚焦在音樂動(dòng)態(tài)特性向靜態(tài)的轉(zhuǎn)換,連續(xù)性向非連續(xù)性的轉(zhuǎn)換,節(jié)拍時(shí)間向節(jié)拍空間的轉(zhuǎn)換……音樂話語(yǔ)并不是建立在靜態(tài)世界的邏輯上,而是建立在動(dòng)態(tài)的話語(yǔ)邏輯上,這個(gè)邏輯應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)象從一個(gè)狀態(tài)向另一個(gè)狀態(tài)不斷變化進(jìn)行描述的�！�(9)因此,我們不能僅把音樂作為某種話語(yǔ)形式的結(jié)果,還應(yīng)進(jìn)一步探尋音樂話語(yǔ)符號(hào)得以連續(xù)進(jìn)行并且完整展現(xiàn)的重要邏輯過(guò)程。對(duì)于上述問題,塔拉斯蒂使用了“生成過(guò)程”(generative course)的概念和“模態(tài)邏輯”(modal logic)理論進(jìn)行探索和應(yīng)用�！吧蛇^(guò)程”是一個(gè)事物從最簡(jiǎn)單到最復(fù)雜,從抽象到具體的發(fā)展過(guò)程。(10)塔拉斯蒂使用“生成”這一概念,其實(shí)也明確了與之前的音樂認(rèn)識(shí)和分析相比,自己的符號(hào)學(xué)理論并不是一種形式化的語(yǔ)法。音樂認(rèn)識(shí)不能只是一種站在結(jié)果和形式論角度單一看待音樂活動(dòng)的相關(guān)行為,應(yīng)該將其看作像人類生長(zhǎng)一樣的生成過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,無(wú)論是音樂話語(yǔ)外部的技術(shù)與意識(shí)形態(tài)對(duì)其的影響,還是實(shí)踐者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的音樂活動(dòng)(如作曲家創(chuàng)作時(shí)對(duì)傳播結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)的選擇與平衡),甚至是心理層面的記憶與期待的作用(如聽眾進(jìn)行音樂欣賞的過(guò)程)等,都將是這個(gè)生成過(guò)程中動(dòng)態(tài)變化、相互作用且必須考慮的因素。同樣,在這個(gè)生成過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)的選擇與闡釋都是有意義的。因此,塔拉斯蒂使用格雷瑪斯有關(guān)生成過(guò)程的理論(11),將其應(yīng)用于音樂符號(hào)理論研究中,并與諾姆?喬姆斯基(Noam Chomsky)的生成語(yǔ)法(12)(generative grammar)進(jìn)行辨別和區(qū)分。他認(rèn)為喬姆斯基的生成語(yǔ)法與意義沒有關(guān)系,格雷馬斯學(xué)說(shuō)中的生成過(guò)程解釋了符號(hào)整體各層級(jí)的語(yǔ)義語(yǔ)法,并最終解釋整個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。因此,格雷馬斯明確考慮到意義,并從文本深層向文本表層進(jìn)行闡釋。

與此同時(shí),“模態(tài)邏輯”在音樂話語(yǔ)連續(xù)生成的過(guò)程中也起著重要作用。塔拉斯蒂將“模態(tài)”(14)(modalities)與“符號(hào)學(xué)方陣”(15) (semiotic square)所建立的符號(hào)對(duì)立、矛盾、發(fā)展等邏輯相結(jié)合,放入音樂話語(yǔ)的生成過(guò)程中去考察。這種邏輯包括了時(shí)間層面的邏輯,即音樂符號(hào)在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程;空間層面的邏輯,即處理音樂符號(hào)在這種“時(shí)間流”中的事件本身;行動(dòng)者邏輯,即主題—行動(dòng)者的分布特性。這種模態(tài)邏輯與時(shí)間、空間、行動(dòng)者維度的有機(jī)結(jié)合,能更有效地解釋音樂的“張力”問題,也就是音樂話語(yǔ)生成過(guò)程中“意義”是如何產(chǎn)生的問題。除此之外,塔拉斯蒂還指出了“記憶”和“期待”在整個(gè)模態(tài)邏輯中的重要作用�！坝洃洝眱�(chǔ)存了之前所發(fā)生和體驗(yàn)的音樂事件,在音樂生成的時(shí)間進(jìn)程中不斷影響著“此時(shí)此刻”所聽到的音樂�！捌诖比Q于人們的儲(chǔ)存音調(diào)。這種儲(chǔ)存音調(diào)類似于音樂話語(yǔ)確立因素中的“傳播結(jié)構(gòu)”,是由我們生活的環(huán)境和社會(huì)確立的一種具有某種風(fēng)格的音樂的共同記憶。記憶和期待的樣式,在整個(gè)音樂生成的時(shí)間中影響著人們對(duì)于音樂語(yǔ)言的覺察和選擇。塔拉斯蒂用圖表描繪了在音樂生成過(guò)程中音樂記憶的累積過(guò)程。在圖中,塔拉斯蒂除了用線性的鏈條描繪音樂不同階段的因素外,還將各個(gè)階段擴(kuò)展,體現(xiàn)了某個(gè)階段記憶對(duì)音調(diào)的儲(chǔ)存以及對(duì)當(dāng)前階段音樂的影響。塔拉斯蒂指出,人們總是在最接近當(dāng)下的音樂元素和重復(fù)元素之間進(jìn)行比較,作曲家通過(guò)技法(如反復(fù)),欣賞者通過(guò)“雙重闡述”(16)產(chǎn)生聽覺的記憶。記憶不可避免地會(huì)削弱音樂的動(dòng)力使之“停滯”,這時(shí)需要將一個(gè)新的元素引入作品,記憶樣式也會(huì)隨之發(fā)生變化。因此,記憶不僅僅是重復(fù)的,也是創(chuàng)新的,當(dāng)先前的元素與我們現(xiàn)在聽到的新元素相對(duì)立、比較,記憶也會(huì)根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)重新評(píng)估那些新的音樂元素。(17)由此,音樂的生成不是“無(wú)感的”、隨時(shí)間消亡的,而是可以通過(guò)聽覺的“記憶”和“期待”被感知和體驗(yàn)的。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]符號(hào)學(xué)視閾中的音樂及音樂研究——以塔拉斯蒂《音樂符號(hào)》為例[J]. 劉小波.  解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(01)
[2]音樂的“元語(yǔ)言”符號(hào)分析和話題解讀——評(píng)埃羅·塔拉斯蒂《音樂符號(hào)》[J]. 蔡麟.  音樂研究. 2017(02)
[3]埃羅·塔拉斯蒂的音樂符號(hào)學(xué)觀念——以《音樂符號(hào)學(xué)理論》為例[J]. 張晨.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演). 2016(02)
[4]埃羅·塔拉斯蒂《音樂符號(hào)學(xué)理論》譯介及思考[J]. 黃漢華.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演). 2015(03)
[5]存在符號(hào)學(xué)理論簡(jiǎn)述[J]. 魏全鳳.  天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào). 2014(06)
[6]音樂如何敘事?——近三十年的音樂敘事模式研究[J]. 陳德志,車文麗.  人民音樂. 2013(01)



本文編號(hào)：3140398