本文關(guān)鍵詞：河北民歌《茉莉花》的同宗異流研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國的音樂文化源遠流長,民歌藝術(shù)更是其中的瑰寶,我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史十分悠久,種類也是多種多樣,然而“同宗民歌”卻不是一個深入人心的概念。民歌是我國民族民間音樂的精髓,而“同宗民歌”是它的重要組成部分,是人民群眾在長期的口傳心授、即興編創(chuàng)而發(fā)展起來的�！巴诿窀琛比〔挠诿耖g,是風俗民情的一種刻畫,歌曲內(nèi)容貼近人民的生活,歌詞簡練,能夠抒發(fā)人民內(nèi)心真實的情感,充分表達著人們對美好生活的渴望。我國民歌一般情況下分為:勞動號子、山歌、小調(diào)三種。小調(diào)和山歌、號子不同,不僅僅局限于一個地區(qū)傳唱,小調(diào)亦稱小曲,流行于城鎮(zhèn)和集市,人們在勞動之余,婚喪節(jié)慶等這種日常生活中用來抒發(fā)情懷,消遣娛樂的歌曲,它演唱時經(jīng)常有表演和伴奏,旋律上優(yōu)美流暢、朗朗上口,歌詞也因為貼近生活而顯得十分親切,結(jié)構(gòu)也比較規(guī)整。按照內(nèi)容分類,可分為抒情歌、詼諧歌、兒歌和風俗歌四類。因而流傳時間最長,流傳范圍最廣,緊接著小調(diào)中出現(xiàn)的同宗民歌的傳播現(xiàn)象引起音樂學者們廣泛的關(guān)注和更深層次的研究。同宗民歌是我國傳統(tǒng)民歌這個大范圍內(nèi)的一種音樂現(xiàn)象,在小調(diào)中極為常見,是中國民歌在向不同地區(qū)進行傳播時,既有一定的繼承和保留又歷經(jīng)了同化和變異的一種過程,因此,同宗異流民歌是一種復雜的文化,它擁有多種多樣的類型,擁有多姿多彩的表現(xiàn)形態(tài),類型性和變異性是中國同宗民歌的兩大特征�！巴凇弊钜婚_始是指同一宗族,在民歌中,指民歌的母體,“異流”指民歌母體流傳到別的地區(qū)演變派生出的若干子體民歌。比如說中國同宗民歌小調(diào)《茉莉花》廣為人知,揚名中外,尤其是江蘇揚州《茉莉花》的旋律更是耳熟能詳,不僅在全國各地廣為傳唱,深受人們的喜愛,也側(cè)面宣傳了揚州的音樂文化,動聽的旋律,細膩的情感都吸引著人們?nèi)ヱ雎?去感受。江蘇揚州民歌《茉莉花》最早其實源于明清時期的小調(diào)《鮮花調(diào)》,這首小調(diào)在流傳過程中又產(chǎn)生了許多變體,流傳到河北、東北、陜西、河南等地后,開始“入鄉(xiāng)隨俗”與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人文環(huán)境緊密結(jié)合,融會貫通,產(chǎn)生一系列“新”民歌,不僅豐富我國的民歌種類,也使民歌更加的充滿情趣。本文就是以河北民歌《茉莉花》這樣一首區(qū)分于江蘇《茉莉花》的版本為切入點,與東北、江蘇的《茉莉花》進行譜面、歌詞等方面的對比,來分析不同的地域條件會給同宗民歌《茉莉花》在流傳過程中造成影響,使民歌母體《鮮花調(diào)》結(jié)合各個地方的風俗從而流變成不同的異體民歌,展現(xiàn)出多姿多彩的、風格各異的音樂形態(tài)。本文在緒論部分先指出了當今社會,同宗民歌在流傳過程中存在許多問題,因為采用的都是西方記譜法,導致中國同宗民歌的原汁原味大打折扣,對于它更加完整的傳播和留存具有一定的局限性。除此之外,筆者將研究方法、研究難點和思路也簡單的做了陳述。第一章部分筆者分析了目前國內(nèi)研究同宗民歌的現(xiàn)狀,通過研究分析馮光鈺、楊蔭瀏等人關(guān)于同宗民歌的著作,指出了自己所受到的啟發(fā)和自己的看法。本文第二章,主要描述的是河北《茉莉花》以及江蘇和東北的《茉莉花》的音樂特點。河北民歌《茉莉花》與東北《茉莉花》都是以江蘇《茉莉花》為基調(diào)的,他們的民歌母體是《鮮花調(diào)》。簡單的分析完河北、江蘇、東北這三個地方的《茉莉花》,又對它們在表現(xiàn)形式上、歌詞內(nèi)容、曲調(diào)、節(jié)奏等方面進行了比較,總結(jié)了它們之間的差異性,通過對它們在地理環(huán)境、歷史文化、語言音調(diào)方面的對比分析,從而總結(jié)出這三個地區(qū)的《茉莉花》差異性的原因,江蘇地處我國南方,氣候溫暖,江南絲竹盛行,所以歌曲表現(xiàn)得纏綿婉轉(zhuǎn);河北東北地處我國北方,四季分明,人民爽朗大方,歌曲表現(xiàn)得就較為開闊,甚至有一些潑辣。
【關(guān)鍵詞】：同宗民歌 新民歌 母體民歌 茉莉花 地域性
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J607
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-14
• 一 問題的提出10-11
• 二 主要內(nèi)容和研究方法11-12
• 三 研究難點和創(chuàng)新點12-14
• 第一章 我國同宗民歌研究現(xiàn)狀14-20
• 一 對同宗民歌的研究14-17
• 二 關(guān)于《茉莉花》的文獻研究17-20
• 第二章 概念的界定20-23
• 一 同宗民歌的概念20-21
• 二 河北民歌的概念21-23
• 第三章 河北民歌《茉莉花》23-27
• 一 河北民歌《茉莉花》的歌曲特點23-25
• 二 其它地區(qū)《茉莉花》的流傳25-27
• 第四章 河北《茉莉花》與江蘇、東北《茉莉花》的差異性27-35
• 一 音樂表現(xiàn)形態(tài)的差異27-28
• 二 音樂表現(xiàn)要素上的差異28-35
• （一） 旋律風格上的不同28-29
• （二） 曲式、曲調(diào)、節(jié)奏特點的不同29-32
• （三） 裝飾音與歌詞方面不同32-35
• 第五章 造成《茉莉花》差異性的因素35-40
• 一 地理差異35-37
• 二 歷史文化差異37-39
• 三 語言音調(diào)差異39-40
• 結(jié)論40-42
• 參考文獻42-44
• 致謝44

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 單建鑫;;冀中民歌中的同宗現(xiàn)象[J];音樂創(chuàng)作;2013年01期

2 馮光鈺;中國同宗民歌散論[J];人民音樂;1997年07期

3 馮光鈺;中國傳統(tǒng)音樂初論[J];中國音樂;1987年02期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 顧云雁;論民歌傳播中的變異性[D];東北師范大學;2013年

2 秦文君;江蘇同宗民歌研究[D];南京師范大學;2011年

  本文關(guān)鍵詞：河北民歌《茉莉花》的同宗異流研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：310651