天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

崆峒山道教科儀音樂(lè)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-04-13 23:12

  本文關(guān)鍵詞:崆峒山道教科儀音樂(lè)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:道教是我國(guó)特有的宗教,早在東漢中后期就已出現(xiàn),到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史。崆峒山是道教的發(fā)源地之一,在道教產(chǎn)生的時(shí)候,就已經(jīng)有道人在崆峒山上生活。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,道教對(duì)我國(guó)許多方面都產(chǎn)生了重大及深刻的影響,無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)上,或是文學(xué)、藝術(shù)上,還有藥理、養(yǎng)生上,甚至在各個(gè)民族的生活傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣中,都滲入了道教的思想文化。崆峒山經(jīng)過(guò)千百年的歷練,積累了大量的文學(xué)經(jīng)典和獨(dú)具特色的宮殿建筑,其中包括石碑、雕刻、經(jīng)書(shū),以及其他很多寶貴的文化遺物。這些“寶藏”對(duì)崆峒山道教文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用,二者之間也有著密不可分的關(guān)聯(lián)。道教科儀音樂(lè)在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中具有一定的地位,它的創(chuàng)作與繼承都涵蓋了大量的民族文化氣息,它發(fā)展的每一步都為今后的宗教音樂(lè)奠定了一定的基礎(chǔ)。本文主要以調(diào)查民族音樂(lè)具體案例為主,參考優(yōu)秀的研究成果,查閱史料記載,并通過(guò)田野調(diào)查獲取最直接的資料,由崆峒山道教的歷史、文化方面出發(fā),搜集與其相關(guān)的資料,以還原崆峒山道教科儀音樂(lè)之原貌為基礎(chǔ),對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)、詳細(xì)、更深層次的研究。文章首先以歷史年線(xiàn)對(duì)崆峒山道教科儀音樂(lè)的萌芽、發(fā)展、興盛、衰落、搶修進(jìn)行梳理,確定崆峒山道教科儀音樂(lè)的活動(dòng)現(xiàn)狀,以此分析出崆峒山道教及其科儀音樂(lè)的歷史傳承和發(fā)展軌跡。其次,對(duì)崆峒山道教科儀音樂(lè)不同的類(lèi)別和其在儀式中的作用進(jìn)行研究,整理出崆峒山道教科儀音樂(lè)有助于修道、養(yǎng)生、加固道人信仰等功能,并且在儀式中用于人和神的溝通,營(yíng)造出通神氛圍。在此基礎(chǔ)上,針對(duì)崆峒山道教科儀音樂(lè)的曲調(diào)形態(tài)、節(jié)奏節(jié)拍、詞曲關(guān)系進(jìn)行具體研究,聯(lián)系所有特點(diǎn),分析個(gè)中關(guān)系,根據(jù)崆峒山道教科儀音樂(lè)的創(chuàng)作環(huán)境,深入研究其文化內(nèi)涵、細(xì)膩的摸清主旨,為道教科儀音樂(lè)在今后的繼承與發(fā)展中,盡到自己綿薄之力。
【關(guān)鍵詞】:崆峒山道教 科儀音樂(lè) 文化特質(zhì)
【學(xué)位授予單位】:西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類(lèi)號(hào)】:J608
【目錄】:
  • 中文摘要8-9
  • Abstract9-10
  • 1 緒論10-17
  • 1.1 選題的目的及意義10-11
  • 1.2 前人對(duì)道教音樂(lè)的研究及成果11-15
  • 1.2.1 初始期11-12
  • 1.2.2 高潮期12-15
  • 1.3 本課題使用的研究方法15-16
  • 1.3.1 研究角度與方法15
  • 1.3.2 實(shí)地考察與文獻(xiàn)資料的綜合運(yùn)用15-16
  • 1.4 研究創(chuàng)新之處16-17
  • 2 歷史文化中的崆峒山及其道教17-26
  • 2.1 崆峒山道教的源流及歷史沿革17-23
  • 2.1.1 道教紀(jì)年19-21
  • 2.1.2 崆峒山道教宮觀(guān)體質(zhì)21-22
  • 2.1.3 道教科儀音樂(lè)的發(fā)展22-23
  • 2.2 崆峒山道教組織23-26
  • 2.2.1 黃篆會(huì)23-24
  • 2.2.2 背光會(huì)24-25
  • 2.2.3 臘匣會(huì)25
  • 2.2.4 水會(huì)25-26
  • 3 道教科儀活動(dòng)實(shí)錄26-35
  • 3.1 早晚功課27-28
  • 3.2 真武圣誕科儀實(shí)錄28-35
  • 3.2.1 天地科儀30-31
  • 3.2.2 祝將科儀31-32
  • 3.2.3 轉(zhuǎn)天尊32-33
  • 3.2.4 祝壽科儀33-35
  • 4 崆峒山道教科儀中的音樂(lè)研究35-45
  • 4.1 調(diào)式及旋律特點(diǎn)35-38
  • 4.1.1 以宮和徵為主的五聲調(diào)式36-37
  • 4.1.2 相似的旋律線(xiàn)和旋律的變形出現(xiàn)37-38
  • 4.2 節(jié)奏節(jié)拍及伴奏分析38-43
  • 4.2.1 節(jié)奏分析39-40
  • 4.2.2 節(jié)拍分析40
  • 4.2.3 法器伴奏40-43
  • 4.3 韻調(diào)中的經(jīng)文43-45
  • 5 崆峒山道教科儀音樂(lè)的文化特質(zhì)45-50
  • 5.1 崆峒山的地理位置45-47
  • 5.2 崆峒山道教科儀音樂(lè)的功能47-48
  • 5.2.1 休養(yǎng)生息、鞏固信仰47-48
  • 5.2.2 營(yíng)造通神氛圍48
  • 5.3 崆峒山道教科儀音樂(lè)的多元性48-50
  • 結(jié)語(yǔ)50-51
  • 參考文獻(xiàn)51-54
  • 攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表論文54-55
  • 附錄55-72
  • 致謝72

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張繼禹;第二屆廬山道教文化研討會(huì)感懷[J];中國(guó)道教;2000年05期

2 卿希泰;道教文化與現(xiàn)代社會(huì)生活[J];中國(guó)道教;2000年06期

3 牟鐘鑒;關(guān)于生活道教的思考[J];中國(guó)道教;2000年06期

4 吳洲;文化類(lèi)型學(xué)研究的一部巨著——評(píng)《道教文化新典》[J];江西社會(huì)科學(xué);2000年02期

5 卿希泰;在世紀(jì)之交展望道教文化的未來(lái)[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

6 黃永鋒;《道教文化新典》評(píng)介[J];宗教學(xué)研究;2000年02期

7 ;向上提升 向下扎根 對(duì)新世紀(jì)道教文化發(fā)展的期望[J];中國(guó)道教;2001年03期

8 盧世菊;道教文化與中國(guó)民間習(xí)俗[J];中國(guó)道教;2001年05期

9 章偉文;“道教文化與現(xiàn)代生活”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J];世界宗教研究;2001年02期

10 丁培仁;道教與民俗淺議──以齋醮、禮俗為例[J];宗教學(xué)研究;2001年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 卿希泰;;試論道教文化在二十一世紀(jì)的發(fā)展[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

2 張應(yīng)超;;新世紀(jì)中發(fā)揚(yáng)光大道教文化的思考[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

3 張金濤;柔弱;;新世紀(jì)道教前途走向之我見(jiàn)[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

4 馮可珠;;二十一世紀(jì)道教如何立足社會(huì)[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

5 張應(yīng)超;;簡(jiǎn)論道教教義與道教承傳及其和當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)[A];道教思想與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步研討會(huì)論文集[C];2002年

6 馬騰云;;紀(jì)念老子誕辰2574周年題詞[A];老子故里話(huà)老子(第十一集)[C];2004年

7 蓋建民;;從道教生命哲學(xué)看道教文化的現(xiàn)代意義[A];宗教:世紀(jì)之交的多視角思維——福建省宗教研究會(huì)論文集(三)[C];1999年

8 李剛;;道教文化的現(xiàn)代意義[A];“中國(guó)名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

9 李似珍;;道教網(wǎng)絡(luò)建設(shè)之我見(jiàn)[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

10 李剛;;二十一世紀(jì)道教文化展望[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 本報(bào)記者 賴(lài)曉莉;道教與世界[N];成都日?qǐng)?bào);2006年

2 孫浩然;道教與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[N];中國(guó)民族報(bào);2006年

3 宋文英;加強(qiáng)道教文化旅游的研究與開(kāi)發(fā)[N];聯(lián)合日?qǐng)?bào);2009年

4 李光照 本報(bào)記者 袁弘;“沒(méi)事偷著樂(lè)”體現(xiàn)了道教中的樂(lè)觀(guān)主義[N];成都日?qǐng)?bào);2009年

5 記者 藍(lán)希峰;挖掘道教文化資源 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)[N];中國(guó)民族報(bào);2013年

6 牟鐘鑒;開(kāi)創(chuàng)東亞道教研究嶄新局面[N];中國(guó)民族報(bào);2014年

7 張開(kāi)華 浦東新區(qū)政協(xié)委員 浦東新區(qū)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);淺談道教對(duì)中華民俗文化的影響(下)[N];聯(lián)合時(shí)報(bào);2014年

8 胡銳 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所副研究員;道教文化開(kāi)發(fā)中不能忽視的重要遺產(chǎn)[N];中國(guó)民族報(bào);2014年

9 貴州省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 張崇新;發(fā)揮道教傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì) 服務(wù)五大改革目標(biāo)[N];貴州民族報(bào);2014年

10 趙潔民 劉月霞 侯志華;道教的生死智慧對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的啟示[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 閔麗;太平天國(guó)的宗教信仰與道教關(guān)系研究[D];四川大學(xué);2003年

2 袁瑾;漢傳佛教瑜伽焰口與全真道教鐵罐施食儀式音樂(lè)比較研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2009年

3 張子建;不二法門(mén)本體論視野下的道教、藏傳佛教修行原理鉤沉[D];中央民族大學(xué);2015年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王天一;崆峒山道教科儀音樂(lè)研究[D];西北師范大學(xué);2015年

2 張香鳳;龍虎山道教文化與旅游發(fā)展[D];江西師范大學(xué);2003年

3 陳笛;道教文化在土家族喪葬繪畫(huà)中的體現(xiàn)研究[D];重慶師范大學(xué);2015年

4 萇乾坤;安徽齊云山道教文化資源及其開(kāi)發(fā)利用研究[D];安徽大學(xué);2012年

5 杜瑩;中國(guó)古代道教科技文獻(xiàn)研究[D];遼寧大學(xué);2013年

6 李西林;鄂西清太坪鎮(zhèn)道教文化研究[D];中南民族大學(xué);2012年

7 黃欣;敦煌道教類(lèi)書(shū)文獻(xiàn)研究[D];浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院;2013年

8 王夢(mèng)s,

本文編號(hào):304689


資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/304689.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶(hù)4905c***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com