白龍江流域藏族民歌“勒”研究
發(fā)布時間:2021-01-23 17:13
藏族民歌“勒”作為白龍江流域藏族文化進程中的一項主要內容,在人們長期的生產(chǎn)生活中占據(jù)了重要地位。“勒”作為藏族民歌中最重要的組成部分,通過各類不同曲風、不同歌詞內容以及不同演唱形式映射出當?shù)厝罕姷乃枷肭楦信c日常生活。全文共有七章,第一章緒論中主要陳述了研究意義、目的及研究現(xiàn)狀與思路;第二章為白龍江流域藏區(qū)的概述,從歷史與自然、文化三大方面介紹了該區(qū)藏區(qū)的生態(tài)環(huán)境;第三章為“勒”的概述以及其分類,從三個方面又細化了民歌“勒”這一大類中包含的更具體的下級曲種,并將其一一進行了詳細的舉例介紹;第四章則通過詳細的譜例對音樂進行曲式、音調、節(jié)奏、歌詞等方面的具體分析來總結出白龍江流域藏族民歌“勒”的整體音樂結構特征;第五章將白龍江流域藏區(qū)劃分為農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)三個色彩區(qū),從人文地理學的角度對指定色彩區(qū)下的具體音樂進行舉例分析;第六章以音樂的用途及功能為基礎,詳細的分析了該區(qū)“勒”的功能在社會中的體現(xiàn)方法與形式;最后第七章則從該區(qū)民歌發(fā)展現(xiàn)狀的具體內因與外因入手,對音樂傳承中存在的問題進行解決、針對傳承的方式進行進一步的思考。從古至今影響中國民歌時空地域分布大格局中最重要的一個因素就是江河水...
【文章來源】:西北民族大學甘肅省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
白龍江流域圖
【參考文獻】:
期刊論文
[1]淺析迭部民間歌舞“尕巴舞”表演的地區(qū)差異[J]. 陳煒. 黃河之聲. 2017(18)
[2]從跨文化視角看宕昌藏族的民族認同[J]. 楊小嬋. 新聞研究導刊. 2016(15)
[3]甘肅隴南文縣白馬藏族人的民歌傳承與發(fā)展[J]. 張燕. 大眾文藝. 2016(10)
[4]舟曲藏族民歌及其民俗事象透視[J]. 李曉玲. 中國藏學. 2016(01)
[5]音樂人類學視野下的巴寨溝朝水節(jié)[J]. 李曉玲. 蘭州大學學報(社會科學版). 2016(01)
[6]社會變遷中的族群認同——以甘肅宕昌縣藏族鄉(xiāng)為研究視角[J]. 杜東芳,李明瓊. 廣東省社會主義學院學報. 2015(04)
[7]誰的笛、歌、舞和鼓?——族群話語下的甘肅隴南宕昌“bei”人音樂[J]. 陳盼. 西北民族研究. 2015(03)
[8]甘南迭部尕巴舞的表演形式[J]. 才讓草. 黃河之聲. 2015(10)
[9]舟曲藏族民歌研究成果回顧[J]. 李英霞. 西昌學院學報(自然科學版). 2014(04)
[10]藏族音樂的地域性特征與音樂色彩區(qū)研究[J]. 田聯(lián)韜. 中央音樂學院學報. 2014(04)
碩士論文
[1]安多地區(qū)藏族音樂研究[D]. 陳飛.西北民族大學 2016
[2]宕昌藏族民俗文化變遷研究[D]. 張萍芬.西北師范大學 2012
本文編號:2995596
【文章來源】:西北民族大學甘肅省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
白龍江流域圖
【參考文獻】:
期刊論文
[1]淺析迭部民間歌舞“尕巴舞”表演的地區(qū)差異[J]. 陳煒. 黃河之聲. 2017(18)
[2]從跨文化視角看宕昌藏族的民族認同[J]. 楊小嬋. 新聞研究導刊. 2016(15)
[3]甘肅隴南文縣白馬藏族人的民歌傳承與發(fā)展[J]. 張燕. 大眾文藝. 2016(10)
[4]舟曲藏族民歌及其民俗事象透視[J]. 李曉玲. 中國藏學. 2016(01)
[5]音樂人類學視野下的巴寨溝朝水節(jié)[J]. 李曉玲. 蘭州大學學報(社會科學版). 2016(01)
[6]社會變遷中的族群認同——以甘肅宕昌縣藏族鄉(xiāng)為研究視角[J]. 杜東芳,李明瓊. 廣東省社會主義學院學報. 2015(04)
[7]誰的笛、歌、舞和鼓?——族群話語下的甘肅隴南宕昌“bei”人音樂[J]. 陳盼. 西北民族研究. 2015(03)
[8]甘南迭部尕巴舞的表演形式[J]. 才讓草. 黃河之聲. 2015(10)
[9]舟曲藏族民歌研究成果回顧[J]. 李英霞. 西昌學院學報(自然科學版). 2014(04)
[10]藏族音樂的地域性特征與音樂色彩區(qū)研究[J]. 田聯(lián)韜. 中央音樂學院學報. 2014(04)
碩士論文
[1]安多地區(qū)藏族音樂研究[D]. 陳飛.西北民族大學 2016
[2]宕昌藏族民俗文化變遷研究[D]. 張萍芬.西北師范大學 2012
本文編號:2995596
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