發(fā)布時(shí)間：2021-01-18 08:44

　　琉特類樂器的"品"限定了樂器的音程關(guān)系,然而又給實(shí)際演奏帶來了一定的音律可控空間。在限定與可控之間,演奏者對(duì)品、樂器音響性能進(jìn)行了個(gè)性化的詮釋和挖掘。本文以當(dāng)代新疆彈撥爾為例,通過對(duì)音樂實(shí)例中彈撥爾的測音,同時(shí),結(jié)合其品位、音響性能以及調(diào)控音高的技法,探求在"品"的限定下彈撥爾實(shí)際演奏中存在的音律可控空間。并且,通過對(duì)彈撥爾形態(tài)、名稱流變的考證以及部分清代文獻(xiàn)記載的梳理,力求找到其古今音律形態(tài)可能存在的淵源關(guān)系。 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演). 2020,(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【部分圖文】：

新疆當(dāng)代彈撥爾(1)

圖2.新疆當(dāng)代彈撥爾(1)可見，當(dāng)代彈撥爾的體積更大、更長，就琴頸比例來看，由于弦的數(shù)目不同，色塔爾琴頸略寬一點(diǎn)，但兩者造型接近。從演奏使用弦的情況來看，色塔爾主要演奏兩根絲弦，六根鋼弦為輔（其中一根為雙鋼弦）；當(dāng)代彈撥爾以外弦（兩根鋼弦）為旋律弦，中間的弦（單鋼弦）偶爾用于演奏旋律但更多作為和音弦（或稱為共鳴弦），內(nèi)弦（雙鋼弦）為和音弦。

彈撥爾定品圖(1)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]絲綢之路宗教藝術(shù)視野下的新疆有品樂器研究[J]. 夏凡.  世界宗教文化. 2016(03)
[2]絲路交融下的新疆“彈撥爾”音律形態(tài)研究[J]. 夏凡.  中外文化與文論. 2015(04)
[3]以品探律——有品民族樂器律制傾向研究[J]. 夏凡.  音樂研究. 2014(01)
[4]維吾爾族彈撥爾樂器聲學(xué)研究[J]. 楊帆.  中國音樂. 2009(03)



本文編號(hào)：2984644