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石龍村民與石寶山歌會(huì)關(guān)系的研究

發(fā)布時(shí)間:2017-04-08 15:25

  本文關(guān)鍵詞:石龍村民與石寶山歌會(huì)關(guān)系的研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:節(jié)日是全世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化;節(jié)日是時(shí)間的框架,還是人們價(jià)值觀念、思維模式、行為模式、審美情趣的展現(xiàn)。石寶山歌會(huì)作為大理劍川白族地區(qū)一個(gè)特有的民俗文化,展現(xiàn)出了白族人民的民族特點(diǎn)。石龍村作為劍川縣的一個(gè)白族村落,村民們?cè)诟钑?huì)期間常常表現(xiàn)出來的都是一種非常態(tài)的生活狀態(tài),處于極度歡愉之中。這種歡愉表現(xiàn)在,人民群眾在節(jié)日期間展現(xiàn)出來的沒有任何年齡、身份的限制,追求自由、平等的烏托邦精神以及歡快的愉悅的生活狀態(tài),正是巴赫金狂歡理論的展現(xiàn)。這種狂歡文化的展現(xiàn),反映在哲學(xué)層面上,其實(shí)可以看做是人民群眾渴望自由,渴望擺脫壓力與束縛在精神層面上得到宣泄和滿足的心理。它體現(xiàn)了一個(gè)民族文化群體的精神訴求,具有深刻的社會(huì)意義?駳g文化在石寶山歌會(huì)的許多方面得到了的展現(xiàn)。在歌會(huì)上展現(xiàn)出了以文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化氛圍作為歌會(huì)的主要表象,以民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣為深層底蘊(yùn),以特定時(shí)間、特定地域?yàn)闀r(shí)空布局,以特定主題為活動(dòng)內(nèi)容的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。而在歌會(huì)上不僅僅體現(xiàn)了以上種種的文化現(xiàn)象,更體現(xiàn)了石寶山歌會(huì)為村民們帶來的一些調(diào)解功能,筆者在此將其歸為石寶山歌會(huì)的社會(huì)功能。在石寶山歌會(huì)的歡愉中,村民們的生活得到了調(diào)解,精神得到了放松,對(duì)精神的束縛和制約也得到了調(diào)控。由種種的跡象來看石寶山歌會(huì)與村民之間有著水乳交融的關(guān)系。因此筆者通過以下幾部分來論述:第一部分緒論。此部分簡(jiǎn)要介紹筆者所有運(yùn)用的理論,以及對(duì)石寶山歌會(huì)的前人研究成果。第二部分從石龍村民的視角出發(fā),對(duì)歌會(huì)的起源、功能等方面進(jìn)行分析,第三部分從石寶山歌會(huì)能為石龍村民帶來的村社整合作用以及與外界溝通等方面,概括闡釋石寶山歌會(huì)對(duì)石龍村民的影響,第四部分通過以上幾部分的論述,概括總結(jié)石龍村民與石寶山歌會(huì)之間的關(guān)系,窺一斑而見全豹,從而概括總結(jié)參與石寶山歌會(huì)的群眾與石寶山歌會(huì)之間的關(guān)系以及筆者的研究不足,從而為后面再做此方面的研究做一個(gè)鋪墊。通過此篇論文,筆者希望能夠?yàn)檠芯可贁?shù)民族歌會(huì)為什么會(huì)給民眾在精神上帶來審美愉悅提供借鑒,同時(shí)筆者也希望能夠?qū)Υ迓涞慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用,對(duì)村落的文化傳播起到推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】:石寶山歌會(huì) 石龍村村民 社會(huì)功能 狂歡 白族調(diào)
【學(xué)位授予單位】:云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:J607
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 緒論8-19
  • (一) 論文選題來源8-13
  • (二) 研究目的及意義13
  • 1、研究目的13
  • 2、研究意義13
  • (三) 國(guó)內(nèi)外研究的歷史與現(xiàn)狀13-17
  • 1、關(guān)于結(jié)構(gòu)—功能主義理論的研究歷史與現(xiàn)狀13-14
  • 2、關(guān)于“狂歡”理論的研究歷史與現(xiàn)狀14-15
  • 3、石寶山歌會(huì)研究的歷史與現(xiàn)狀15-17
  • (四) 研究?jī)?nèi)容和方法17-19
  • 一、石龍村村民眼中的石寶山歌會(huì)19-40
  • (一) 村民眼中歌會(huì)的來源19-24
  • (二) 村民眼中歌會(huì)的功能24-31
  • 1、農(nóng)業(yè)上的功能24-26
  • 2、旅游上的功能26-28
  • 3、經(jīng)貿(mào)上的功能28-31
  • (三) 歌手與非歌手眼中的石寶山歌會(huì)31-33
  • (四) 不同年齡村民眼中的歌會(huì)33-36
  • (五) 不同性別村民眼中的歌會(huì)36-40
  • 二、石寶山歌會(huì)對(duì)石龍村民的影響40-53
  • (一) 宗教活動(dòng)40-46
  • (二) 村社整合46-48
  • (三) 文化傳承48-50
  • (四) 溝通人際50-53
  • 結(jié)語53-56
  • 附錄56-58
  • 參考文獻(xiàn)58-63
  • 致謝63

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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10 楊利慧;;語境、過程、表演者與朝向當(dāng)下的民俗學(xué)——表演理論與中國(guó)民俗學(xué)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型[J];民俗研究;2011年01期


  本文關(guān)鍵詞:石龍村民與石寶山歌會(huì)關(guān)系的研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):293162

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