談起臺灣福佬民歌,最能突顯地域風(fēng)格屬性的,非恒春地區(qū)的民歌莫屬。雖然整個恒春半島的文化形態(tài)并不是族群單一化的社會結(jié)構(gòu),但是由于以恒春古城為中心的閩南語族居于地區(qū)的強勢文化群,使得原來當(dāng)?shù)氐脑∶褡?包括平埔族馬卡道群和排灣族、恒春阿美族)和枋寮以下的六堆客家人,在語言上和音樂文化上紛紛趨附于強勢的"恒春福佬"。恒春民歌與恒春人之間的關(guān)系,似乎已經(jīng)無法分割,恒春民歌也變成了代表恒春人的圖騰,恒春人歌唱發(fā)聲系統(tǒng)已自成一個完整的體系,離開了這個體系,恒春人對于恒春民歌的認(rèn)同就會產(chǎn)生懷疑。 

【文章來源】：中國音樂. 2019年02期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁


本文編號：2920643