本文關(guān)鍵詞：《山歌》《掛枝兒》與晚明社會(huì)生活習(xí)俗，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：藝術(shù)源于生活,民歌作為一種最貼近人們?nèi)粘Ｉ畹奈膶W(xué)藝術(shù)形式,對(duì)民間風(fēng)俗有著生動(dòng)的反映。馮夢(mèng)龍以其“情教”著稱于世,他所輯錄的《山歌》與《掛枝兒》不僅是晚明吳地社會(huì)生活的真實(shí)寫照,也是對(duì)“情”這一主題的充分展示。這些民歌是晚明市民文學(xué)興起的產(chǎn)物,體現(xiàn)了社會(huì)大眾對(duì)“人欲”的解放和需求,為我們研究晚明市井百姓的服飾和飲食習(xí)慣提供了大量材料。而那些反抗包辦婚姻的“私情”歌謠則直觀反映了晚明女性的情感和意識(shí),她們勇于追求愛情,個(gè)體意識(shí)開始覺醒,符合時(shí)代的世情。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于民歌的研究主要集中在民歌對(duì)傳統(tǒng)文化,特別是民間口頭文學(xué)的傳承作用上,對(duì)民歌中所隱含的社會(huì)風(fēng)俗做系統(tǒng)分析的尚在少數(shù)。本文主要通過分析《山歌》《掛枝兒》的文本,挖掘晚明吳地的社會(huì)生活習(xí)俗、私情泛濫現(xiàn)象及民間信仰,并分析吳地的罵俗及其語言特色。
【關(guān)鍵詞】：《山歌》 《掛枝兒》 吳地生活習(xí)俗 民間信仰 私情 罵俗
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-11
• 1.研究背景7
• 2.研究綜述7-9
• 3.研究述評(píng)9-11
• 3.1 研究?jī)?nèi)容10
• 3.2 研究方法10-11
• 第一章 晚明日常生活習(xí)俗在《山歌》《掛枝兒》中的反映11-20
• 1.1 服飾風(fēng)俗11-14
• 1.2 飲食習(xí)慣14-20
• 第二章 《山歌》《掛枝兒》與晚明“私情”歌謠20-30
• 2.1 私情緣由20-22
• 2.2 幽會(huì)時(shí)間22-23
• 2.3 幽會(huì)地點(diǎn)及方式23-24
• 2.4 私情對(duì)象24-26
• 2.5 定情信物26-27
• 2.6 歌詠性愛27-28
• 2.7 私情結(jié)局28-30
• 第三章 晚明吳地民間信仰在民歌中的反映30-38
• 3.1“天”的信仰30-32
• 3.2 鬼魂崇拜32-33
• 3.3 夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)33-34
• 3.4 咒術(shù)誓言34-36
• 3.5 宗教信仰36-38
• 第四章 吳地“哭歌”與“罵歌”中的“罵俗”及其語言特色38-45
• 4.1 女性施罵者38-40
• 4.2 罵的內(nèi)容及形式40-42
• 4.3 罵的語言特色42-45
• 結(jié)語45-46
• 參考文獻(xiàn)46-49
• 致謝49

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：285651