本文以西雙版納勐海縣南糯山雅(僾)尼傳統(tǒng)音樂作為研究對(duì)象,通過實(shí)地考察、查閱歷史文獻(xiàn)資料等方式,將所收集到的資料進(jìn)行客觀思考和歸納整理,并對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂所依存的社會(huì)文化背景、音樂形態(tài)以及傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真系統(tǒng)的描述與研究分析。本文第一章對(duì)其地理自然環(huán)境和人文背景進(jìn)行了詳細(xì)介紹;第二章將當(dāng)?shù)卮胬m(xù)的雅尼傳統(tǒng)民歌,根據(jù)體裁分為雅尼民歌、雅尼歌舞樂及雅尼器樂進(jìn)行分類和形態(tài)分析;第三章通過對(duì)黃金一代的代表性民間藝人,以及現(xiàn)階段當(dāng)?shù)卮硇詡鞒腥说膫鞒鞋F(xiàn)狀進(jìn)行剖析,以闡釋大環(huán)境下傳統(tǒng)音樂所面臨“為什么會(huì)流失”的問題及所產(chǎn)生的思考與展望。傳統(tǒng)音樂記錄著當(dāng)?shù)孛褡逑让駛兊纳顨v程與歷史文化,具有其豐富的文化內(nèi)涵,在文化變遷的過程中所產(chǎn)生的新轉(zhuǎn)變、新事物也將流傳于后世。通過考察,發(fā)現(xiàn)雅尼傳統(tǒng)音樂曾有過輝煌的巔峰時(shí)期,然缺乏恰當(dāng)?shù)赝茝V、藝人之間鮮有交流學(xué)習(xí),致使優(yōu)秀的音樂文化流失現(xiàn)象嚴(yán)峻。本文試圖完整系統(tǒng)地描述南糯山區(qū)域雅尼人的傳統(tǒng)音樂文化,以圍繞非遺傳承“十六字”方針展開對(duì)優(yōu)秀民族音樂繼往開來的思考,以期成為能體現(xiàn)民族音樂文化多樣的文本,同時(shí)希望昔日輝煌的優(yōu)秀音樂文化在該地區(qū)得以恢復(fù),加以傳承。
【學(xué)位單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J607
【部分圖文】：

圖 1-1-1 勐�？h全境地圖地勢(shì)四周高峻，中部平緩，山峰、丘陵、平壩相互交錯(cuò)。相氣溫較低，海拔一般在 535～2000 米之間。南糯山行政村所名的茶葉產(chǎn)地，地處西雙版納州景洪市與勐海縣的分界位置居民均為哈尼族。全村國(guó)土面積 33.21 平方公里，適合種植物，人均經(jīng)濟(jì)林果地主要以種植橡膠、茶葉等經(jīng)濟(jì)林果為主1 —100°39 ，北緯 21°—22°01 ，平均海拔 1400 米，平均氣地人稱呼為 太陽轉(zhuǎn)身的地方 ，十分適宜茶樹生長(zhǎng)，年降水常伴有泥石流。熱帶氣候，盛產(chǎn)許多亞熱帶動(dòng)、植物，如榕樹、板根、豆科林、多依果樹；麂，還有蛇、雉雞和黃牛等。其中，榼藤在雅、種子可入藥，哈尼族常用作治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、四肢麻木

-1“者威”支平頭型

圖 1-2-1“者威”支平頭型 圖 1-2-2“者莊”支尖頭型生活于西雙版納山區(qū)的哈尼族雅尼支系，因氣候環(huán)境等原因，喜愛酸、苦（涼）、辣，傳統(tǒng)主食以大米為主，常用砂鍋或銅鍋在住所的火塘邊把飯烤熟。至今保留下來的特色菜肴有： 千瑪 （肉粥）、 羅奔額約 （紅石菜）、 俠戈 （干巴肉）等等。常用的餐桌是輕巧的圓形竹篾桌，擺放餐食前還需在桌面上鋪一張芭蕉葉，是人與鬼之間的一種分界。在他們的餐飲文化中， 擊巴 （酒）與 諾博21（茶）是必不可少的部分：有肉必有酒，無論是逢年過節(jié)還是家庭中的普通聚餐，常能聽到一首首優(yōu)美動(dòng)聽的敬酒歌；傳統(tǒng)文化認(rèn)為茶味能夠通祖、通神，尤其在重大的節(jié)日和祭祀活動(dòng)中是不可缺少的部分，而在南糯山這樣的遠(yuǎn)近聞名的茶山，尤為占據(jù)了舉足輕重的地位。如果說紅河哀牢山地區(qū)以古梯田為哈尼族文化的重要組成代表，那么南糯山是以古茶園為自然與人文之間的重要銜接。西雙版納地區(qū)的雅尼支系婚姻戀愛自由，盛行一夫一妻制。談戀愛的年齡一般為十六七歲，田野山林的對(duì)歌是談情說愛的方式之一，當(dāng)男女雙方開始有了感情便會(huì)在夜間幽會(huì)，年輕的小伙子會(huì)在姑娘家的附近吹著 區(qū)哩 （竹蕭），或是撥動(dòng)著 檔嗡/檔 （三弦琴），通
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2850960