發(fā)布時間：2020-08-01 13:45

【摘要】：民歌在國家民族的文化中,具有傳播當(dāng)?shù)匚幕驼凵渖鐣F(xiàn)狀的重要功能。江蘇通東民歌的體裁極為地豐富與多元化,不管是號子、山歌抑或是小調(diào)等類別,都切實(shí)地凸顯出通東民歌獨(dú)有的人文風(fēng)俗,鮮明而又明晰的形象,真摯而又深刻的感情。然而,在時代日益發(fā)達(dá)的環(huán)境背景下,百姓的勞動水平和日常生活質(zhì)量也在不斷地提高,勞動的工具及其方式日趨機(jī)械化,整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的格局,叫賣調(diào)、勞動號子以及田歌等音樂形式也逐漸退出歷史的舞臺。隨著農(nóng)村城市化的進(jìn)程加速,包括通東地區(qū)在內(nèi)的號子、山歌與小調(diào)等地方性的歌曲也日漸被各種流行歌曲所代替。但是,基于宏觀層面的視角而言,當(dāng)下民眾所擁有的所有音樂類型的成果,都是在前輩們世世代代、一點(diǎn)一滴所積累而成,即便是目前最為流行的通俗音樂亦有許多元素源自于傳統(tǒng)的民歌文化,甚至是根據(jù)民歌的故事文本內(nèi)容加以改編而成的�？梢�,通東民歌在整個音樂發(fā)展歷史上始終占據(jù)著不可忽視的特殊而又重要的地位,保持著不可取代的藝術(shù)價值。因此,本論文希望通過對通東地區(qū)民歌的藝術(shù)形態(tài)研究,引起學(xué)術(shù)界對于該地區(qū)民歌文化的重視。本論文闡述江蘇通東民歌的歷史淵源及其演變情況,分析其所處的地理環(huán)境與人文環(huán)境,概況出江蘇通東民歌的發(fā)展現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上,本文系統(tǒng)化、深入地闡述江蘇通東民歌的藝術(shù)形態(tài),對其主要類型加以整理歸類,從曲式、調(diào)式、旋律,方言、演唱以及唱詞等多個角度闡述江蘇通東民歌的音樂特色,再基于文學(xué)特色視角來詮釋通東民歌。其次,本論文對通東民歌所體現(xiàn)出的審美價值與文化內(nèi)涵加以闡釋。最后,本文主要探討繼承江蘇通東民歌的歷史文化,展望其未來的發(fā)展趨勢。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J607
【圖文】：

第二節(jié) 江蘇通東民歌的地理環(huán)境與人文環(huán)境地理環(huán)境東位于江蘇南通的東部，通常指的是海門北部及南通金沙鎮(zhèn)的以東地走向比較地狹長，該地區(qū)的百姓說的是通東方言（即四甲口音），穿海門市、通州區(qū)與啟東市等市級。通東是江海平原，其擁有 2000 余年通東的東面朝向黃海，南朝長江，地理環(huán)境較為適宜，經(jīng)濟(jì)比較地發(fā)元 958 年起，通東百姓即在此處開墾荒灘、勤耕稼作。該地區(qū)的大市括：四甲鎮(zhèn)、包場鎮(zhèn)、二甲鎮(zhèn)、余東鎮(zhèn)與呂四港鎮(zhèn)。雖然三余鎮(zhèn)和通歷史上的淵源關(guān)系，然而，因?yàn)樵摰貐^(qū)的語言存在著不同的風(fēng)格，因不將此地區(qū)歸屬為通東的領(lǐng)域。由于通東的經(jīng)濟(jì)比較地發(fā)達(dá)，因此，江蘇沿海研發(fā)的一個核心地區(qū)。另外，原來是通州的海門縣，其后，的土地受到海潮的侵蝕而并入為通州，后來又并入海門。如下圖：（圖

二、人文環(huán)境通東所處的海門地區(qū)向來有著“江海門戶”的稱譽(yù)，由于所處環(huán)境的優(yōu)雅，擁有悠久的歷史，通東百姓也非常地勤勉向上，從而使得當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，打造出智慧累累的人文環(huán)境。當(dāng)年范仲淹在通東修筑“范公堤”時，通東民歌的歌聲就連綿不斷千里相傳。明代探花——通東余東人的老祖宗崔桐，他在修《海門縣志》，就寫道“山歌悠煙聞清晝，蘆笛高低吹暮煙�！� 在如此優(yōu)良的環(huán)境氣氛之中，通東民歌長年累月之中積累了別具一格的人文風(fēng)情，并綻放出人文的光彩。整體而言，通東民歌凸顯出濃厚的江海風(fēng)格與鄉(xiāng)土特質(zhì)，其為通東文化極其真誠的表露，也是當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉ钪凶顬橹匾囊粋�成分，它能夠激勵著通東百姓，有力地推動整個社會的前進(jìn)，從而發(fā)揮出了不可小覷的關(guān)鍵性功能�；凇吨袊|民歌集》的相關(guān)記載可知，海門地區(qū)的民歌按照區(qū)域進(jìn)行區(qū)分的話，主要能夠區(qū)分為 2 種形態(tài)：其一為海門山歌，采納的是沙地語言；其二為通東民歌，采納的是江北語言。這些不同的民歌形態(tài)能夠豐富當(dāng)?shù)氐娜宋姆諊�。如下圖：（圖 1.2）

圖 2.1.1 海門地圖通東的號子、小調(diào)和海門民歌都統(tǒng)稱海門山歌，實(shí)際上都是8 年“海門山歌”申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了，2009 年山歌的的代表性非遺傳承人。2010 年領(lǐng)導(dǎo)們覺得通東民歌和以就單獨(dú)劃分出來稱作通東民歌，申報了江蘇省非物質(zhì)文化后呢，2013 年又把我命名為通東民歌的代表性非遺傳承人。這也是實(shí)實(shí)在在的。馬上通東民歌也要申報國家級非物質(zhì)文化我都在準(zhǔn)備著。：崔老師，我知道您被命名通東民歌的非遺產(chǎn)傳承人，搜集子了，請問您是從什么時候開始整理的呢？民：最早是從 50 年代，我在上小學(xué)的時候。那時候解放初期情干了，鄉(xiāng)村里面的文藝隊(duì)歌頌解放啊。那時候我還很小，

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2777536