本文關(guān)鍵詞：康區(qū)諧卓地域特色研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以玉樹(shù)及康區(qū)其他地方的“諧卓”為基礎(chǔ),并對(duì)照比較其他幾個(gè)藏族地區(qū)的民歌,主要從它的發(fā)展過(guò)程、結(jié)構(gòu)形式、思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特點(diǎn)上進(jìn)行了一些分析和探討。文章大致分為四個(gè)章節(jié);正文的第一章探討了“康區(qū)諧卓”的發(fā)生與發(fā)展,以及對(duì)一些重要的名詞做了概括而系統(tǒng)性的闡述.第二章探討了“康區(qū)諧卓”所反映的思想內(nèi)容,不言而喻,“康諧”是一種在勞動(dòng)過(guò)程中形成的受勞動(dòng)節(jié)奏影響下形成和發(fā)展的一種歌舞結(jié)合體。就內(nèi)容而言,它不僅與整個(gè)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域相聯(lián)系,而且又高度地概括了社會(huì)生活的各個(gè)方面,大致可以總括為:有反映社會(huì)制度、生活習(xí)俗、結(jié)友親善,也有贊美家鄉(xiāng)、歌唱山水景色、抒發(fā)勞動(dòng)喜悅、向往幸福生活的,當(dāng)然也有歌頌宗教、寺院、喇嘛活佛、祝賀吉祥的內(nèi)容。俗話(huà)說(shuō)“要問(wèn)世道好壞,請(qǐng)聽(tīng)吱嗚弦子”。除了這些傳統(tǒng)歌謠,也有反映牧區(qū)新面貌、新生活的內(nèi)容。第三章主要論述了“康區(qū)諧卓”的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特色。這也是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)過(guò)程中為解除疲勞從平常的言語(yǔ)中提煉出較概括而有頓挫的襯詞及詞匯,具有很強(qiáng)的韻味和節(jié)奏感。從表現(xiàn)手法上說(shuō)具有擬人修飾法、比喻修飾法、形象化修飾法、矛盾修飾法、夸張修飾法、直敘修飾法、重疊修飾法、影射修飾法等多種表現(xiàn)手法,并且極大地吸收了康區(qū)方言中生動(dòng)形象,意境豐富的各種詞匯和表現(xiàn)手法,因此這種唱跳結(jié)合的民間藝術(shù)在語(yǔ)言形式和表現(xiàn)手法上也是多種多樣的。歌詞豐富多彩而興味無(wú)窮,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,而比興交替為用,富有濃郁的高原特色。第四章主要論述了“康區(qū)諧卓”的民間藝術(shù)價(jià)值和文化傳承價(jià)值等。筆者認(rèn)為“康區(qū)諧卓”是在勞動(dòng)人民的集體智慧中產(chǎn)生,又依靠各時(shí)代勞動(dòng)人民的集體智慧而日趨完善的。反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面,因此其價(jià)值不可估量,唯有通過(guò)利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)將其繼續(xù)傳承、日趨完善才是上等之策。以上是第四章的正文內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】：康區(qū) 諧卓 文化 內(nèi)容 藝術(shù) 特色
【學(xué)位授予單位】：青海民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要4-7
• 內(nèi)容摘要7-9
• ABSTRACT9-11
• 目錄11-14
• 正文14-99
• 參考文獻(xiàn)99-102

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本文編號(hào)：265158