本文關(guān)鍵詞：對中國少數(shù)民族音樂文化傳承的反思——“第三屆全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題發(fā)言，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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【摘要】廣西是個(gè)愛歌、善歌的少數(shù)民族聚集的地區(qū)，被譽(yù)為“民歌的海洋”，是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)。在這里人們常以唱山歌的方式交流思想，傳情達(dá)意。其民族音樂文化也具有多樣性的特征，不僅僅是民歌器樂，還有多樣的藝術(shù)形式，所以廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承是十分重要的，但是目前的保護(hù)傳承工作仍然不能夠滿足民族音樂文化保護(hù)與傳承的基本需要。本文以廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及存在的相應(yīng)問題為著手點(diǎn)，對其進(jìn)行探討與反思。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；音樂文化；保護(hù)與傳承；多樣性

民族音樂能夠很好地反映各個(gè)民族的文化歷史及審美情趣，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，廣西是多民族聚集的地區(qū)，其民族音樂也在很大程度上能夠反映廣西的鄉(xiāng)土氣息、生活氣息、勞動(dòng)人民的思想情感及歷史文化背景，所以對廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文就將針對民族音樂文化保護(hù)與傳承中存在的問題進(jìn)行分析，從而提出可行的加強(qiáng)廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的建議。

一、廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的存在問題及發(fā)展現(xiàn)狀

廣西在民族音樂文化保護(hù)與傳承方面做了很多工作，取得了令人欣慰的成績，如《八桂大歌》《侗族大歌》等，都具有世界影響力。但是，我們依然清醒地看到，在廣西民族音樂文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展上，還存在很多問題，究其原因，其中最大的因素之一就是現(xiàn)代的審美價(jià)值的偏移與沖擊，致使傳統(tǒng)的廣西民族音樂文化得不到現(xiàn)代多數(shù)人的重視與理解，不能正確認(rèn)識廣西民族音樂文化的真正內(nèi)涵與魅力。價(jià)值審美的偏移造成了其民族音樂文化保護(hù)與傳承工作不能很好地進(jìn)行下去，有很多的民族音樂曲種都已經(jīng)瀕臨滅失或是面臨著改變[1]。并且現(xiàn)代的人們很難體會(huì)到民族音樂背后的歷史文化情感，不能體會(huì)到勞動(dòng)人民在那個(gè)時(shí)代積極熱情的思想感情。同時(shí)，在民族音樂文化的保護(hù)與傳承上，對于其民族音樂文化的情感教育與宣傳工作仍然不到位。除去相對主觀的因素，再來談?wù)摽陀^的因素，事實(shí)上，廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承存在很多困難，不僅僅是很多的傳承人因?yàn)槟隁q較高，部分已經(jīng)離世，年齡較小的傳承人也很難完全傳承到民族音樂全部內(nèi)容。并且政府也沒有對此有可行的具體措施。所以政策的不健全也是廣西民族音樂文化較難保存的重要原因。而且廣西的民族音樂能夠體現(xiàn)在方方面面，不僅僅是情歌、民歌，還有民族樂器，基本的戲曲曲調(diào)等，像民歌這種即興程度較高的民間藝術(shù)創(chuàng)作，擁有很大程度上的隨意性[2]，曲調(diào)可多達(dá)數(shù)千種，還有不同的聲部與不同的唱法，所以從這一方面來說，對廣西民族音樂文化進(jìn)行保護(hù)與傳承確實(shí)有很多的困難。

二、加強(qiáng)廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承

（一）做好廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的教育宣傳工作

正視廣西民族音樂文化的重要內(nèi)涵對保護(hù)傳承好廣西民族音樂文化的具有十分重要的意義，廣西民族音樂文化作為一種精神文明的形態(tài)而客觀存在，體現(xiàn)了不同時(shí)期的歷史背景下勞動(dòng)人民的情感與經(jīng)歷，這里包含著人們的集體智慧與審美情趣，必須要在思想層面上，使廣大人民群眾的思想觀念得到改變，通過做好對于廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的教育宣傳工作，培養(yǎng)其民族自豪感和民族認(rèn)同感。基于情感層面上分析，廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承，不是因?yàn)槠涫欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，更多的是基于人民群眾的情感理解[3]，才能使傳統(tǒng)的民族音樂文化得到保存。所以對于廣西民族音樂文化保護(hù)傳承的教育宣傳工作也需要將重點(diǎn)放在呼吁人們情感理解上，體味歷史文化人文韻味，體味廣西民族音樂文化的多樣性與博大。通過與當(dāng)?shù)厝罕娝囆g(shù)館等多種機(jī)構(gòu)團(tuán)體建立聯(lián)系與溝通，舉辦形式多樣的民族音樂文化活動(dòng)，從而促進(jìn)廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的教育宣傳工作。每年舉行的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)、“三月三”少數(shù)民族民間藝術(shù)活動(dòng)等，就是極好的宣傳方式。

（二）建立廣西民族音樂文化保護(hù)傳承機(jī)制，完善政策支持

廣西民族音樂文化很難進(jìn)行保護(hù)與傳承的一個(gè)原因是體制的不健全與政策的不完善，往往在進(jìn)行民族音樂文化的傳承中，老傳承人要將文化傳承給新傳承人，傳承人往往要進(jìn)行很長時(shí)間的學(xué)習(xí)，傳承人在一定程度上物質(zhì)條件得不到保障，所以在一部分少數(shù)民族人民的觀念中，受現(xiàn)代文化價(jià)值觀的沖擊下，會(huì)覺得傳承民族音樂文化并不是一件“有發(fā)展的事情”。致使傳承人數(shù)量減少，許多民族音樂文化元素面臨著消亡。所以，我們必須要完善廣西民族音樂文化保護(hù)傳承機(jī)制，不僅僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方向上的法律法規(guī)，更多的還有人文關(guān)懷上的法規(guī)與政策的出臺(tái)，從而促進(jìn)廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承[4]。

（三）拓寬廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的渠道，豐富保護(hù)與傳承手段

民族音樂文化的保護(hù)與傳承并不僅僅是傳承人世世代代傳承這一種方式，還可以利用多種傳承保護(hù)手段及途徑，利用學(xué)校教育平臺(tái)，拓寬廣西民族音樂文化理解的群眾基礎(chǔ)[5]，加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育與民族音樂文化教育，除了學(xué)校，社會(huì)上也應(yīng)建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)針對音樂文化的保護(hù)與傳承，小到家庭教育的民族音樂文化滲透，大到社會(huì)組織機(jī)構(gòu)中專業(yè)廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承，都必須要拓寬廣西民族音樂文化的保護(hù)傳承渠道，廣西民族音樂的文化保護(hù)與傳承才能夠更好地進(jìn)行下去。

（四）利用現(xiàn)代技術(shù)手段，完善廣西民族音樂藝術(shù)文化數(shù)據(jù)庫

隨著現(xiàn)代科技手段的不斷發(fā)展與完善，我們應(yīng)該利用現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)手段去完善廣西民族音樂藝術(shù)文化的數(shù)據(jù)庫。因?yàn)槊褡逡魳肺幕⒉皇仟?dú)立存在的一種藝術(shù)形式，在某些方面也與民族舞蹈及民族風(fēng)俗活動(dòng)和人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，所以完善廣西民族音樂藝術(shù)文化數(shù)據(jù)庫的同時(shí)，也是在充分利用可利用資源，體現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式促進(jìn)關(guān)系民族音樂的保護(hù)與傳承。這種方式同時(shí)也能夠促進(jìn)廣西民族音樂的綜合收集，無論是民間歌曲還是民族戲曲樂器，都能夠完整記錄在數(shù)據(jù)庫之中，資料與音頻素材都能夠成為促進(jìn)廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的重要載體，通過建立數(shù)據(jù)庫，使得民族音樂能夠得到更多形式的保存弘揚(yáng)，方便群眾進(jìn)行借鑒與學(xué)習(xí)，對促進(jìn)廣西民族音樂得到更好的傳承和發(fā)展，有一定的積極作用。

（五）加強(qiáng)廣西民族音樂文化交流，促進(jìn)民族音樂文化的挖掘和整理

在廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承上，相關(guān)的文化組織應(yīng)該定期召開相應(yīng)的民族音樂文化交流研討會(huì)，邀請各個(gè)領(lǐng)域的民族音樂藝術(shù)家進(jìn)行綜合討論、研究[6]，從而對廣西的民族音樂進(jìn)行挖掘、整理和推廣，使得宣傳工作滲透到群眾當(dāng)中，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)及文化研討會(huì)，促進(jìn)廣西民族音樂文化的繼承人深入群眾中去發(fā)掘優(yōu)秀的民族音樂元素，更好地傳承和保護(hù)廣西民族音樂文化的繁榮與發(fā)展。

（六）注重音像制品的流通及民族音樂的社會(huì)階層拓展

廣西民族音樂文化的傳承與保護(hù)還需要依賴于相應(yīng)的物質(zhì)載體，而音像制品可以在一定程度上充當(dāng)這種載體，促進(jìn)民族音樂文化深入群眾中，僅僅依賴人民群眾及少數(shù)民族同胞間的口口相傳，并不能完整地進(jìn)行文化傳承，將民族音樂以CD等形式在市場流通，能有效地?cái)U(kuò)大廣西民族音樂文化的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)人民群眾對于廣西民族音樂文化的理解與傳承。同時(shí)，民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化趨向也是一種促進(jìn)廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的重要方式。

三、結(jié)語

在廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承上，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，現(xiàn)今廣西民族音樂文化中的一些重要元素面臨著消亡和沖擊的風(fēng)險(xiǎn)，，所以我們要注重加強(qiáng)人民群眾的民族文化情感的培養(yǎng)，通過做好對于廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的教育宣傳工作、建立廣西民族音樂文化保護(hù)傳承的機(jī)制，完善政策支持、拓寬廣西民族音樂文化保護(hù)與傳承的相應(yīng)渠道等多種手段，促進(jìn)廣西民族音樂的發(fā)展，促進(jìn)廣西民族音樂文化的保護(hù)與傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊曦帆.音樂行為中的民俗文化——從音樂人類學(xué)看民族音樂的傳承與發(fā)展[J].音樂探索，2012（2）：59-65.

[4]牟華.音樂人類學(xué)視野下的中國民族音樂研究[J].貴州民族研究，2013（1）：57-60.

[5]楊民康.音樂形態(tài)學(xué)分析、音樂學(xué)分析與民族音樂學(xué)分析——傳統(tǒng)音樂研究的不同方法論視角及其文化語境的比較[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2014（1）：69-79.

[6]李松，樊祖蔭，張歡，蕭梅，謝嘉幸.對中國少數(shù)民族音樂文化傳承的反思——“第三屆全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題發(fā)言[J].中國音樂學(xué)，2013（1）：12-23，1.

作者：劉陽 單位：廣西商業(yè)學(xué)校

  本文關(guān)鍵詞：對中國少數(shù)民族音樂文化傳承的反思——“第三屆全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題發(fā)言，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。