本文選題：中日文化交流 + 高麗樂�。� 參考：《文學(xué)評論》2017年03期

【摘要】：日本雅樂《昆侖八仙》歷來被歸入高麗樂,近代以來的日韓學(xué)界又認為起源于西域,均有意忽視了葛洪《神仙傳》"淮南八公"的故事本源。日本雅樂中的高麗樂不同于唐樂,它們同中國文化的聯(lián)系更為隱蔽:面具、表演形態(tài)呈現(xiàn)日本化,內(nèi)容卻是中國的�！独霭讼伞芬魳防^承了漢晉樂府《淮南王》舞曲的內(nèi)在結(jié)構(gòu),舞容則來自《淮南王》舞曲本來之"鶴舞",其后又拼合了朝鮮新羅的鸞舞,同時底層混雜了神仙變化術(shù)、昆侖山想象等中國民間文化元素,呈現(xiàn)出三個文化層次的融會整合。
[Abstract]:Japanese Yayue "Kunlun eight Immortals" has always been classified as Koryo, and the Japanese and Korean scholars think that it originated in the Western region since modern times, and have deliberately ignored the source of the story of "Huainan eight Gongong" by GE Hong. Korean music in Japanese elegant music is different from Tang Le, and their connection with Chinese culture is more subtle: masks, performance forms are Japanized, But the content is Chinese. "Kunlun eight Immortals" music inherits the inner structure of the Han and Jin Yuefu "Huainan King" dance, and the dance appearance comes from the "Crane Dance" originally used in the "Huainan King" dance, and then complements the Korean Silla Luan Dance. At the same time, Chinese folk cultural elements such as immortals change and Kunlun Mountain imagination are mixed at the bottom, showing the integration of three cultural levels.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助)項目“日本古代樂書的中國樂舞資料”階段性成果,項目批準(zhǔn)號:17XNB019
【分類號】：J609.313

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7 莊永平;;日本雅樂溯源[J];星海音樂學(xué)院學(xué)報;2004年02期

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9 金文達;日本雅樂研究[J];音樂研究;1995年01期

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本文編號：1940373