本文關(guān)鍵詞： 民族樂器 蘆笙 苗族　出處：《貴州民族研究》2017年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："樂器說話"現(xiàn)象在西南民族地區(qū)普遍存在,這種古老而特殊的文化現(xiàn)象在民族文化和歷史的浸潤(rùn)下,已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的文化符號(hào),是大眾認(rèn)識(shí)和理解民族社會(huì)的一個(gè)窗口,在此意圖通過當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)"樂器說話"的運(yùn)用和文化價(jià)值分析,拋磚引玉,引起學(xué)術(shù)界對(duì)民族地區(qū)特有文化現(xiàn)象的關(guān)注,進(jìn)而引發(fā)對(duì)少數(shù)民族文化的關(guān)注。
[Abstract]:The phenomenon of "talking with musical instruments" is widespread in the southwest ethnic areas. This ancient and special cultural phenomenon has become the unique cultural symbol of the local minority under the infiltration of national culture and history. It is a window for the public to understand and understand the national society. It is intended to inspire the people through the use of "musical instruments" and the analysis of cultural value in the local ethnic society. The academic circles pay attention to the unique cultural phenomenon in the minority areas, and then to the minority culture.
【作者單位】： 湖南理工學(xué)院音樂學(xué)院;
【分類號(hào)】：J632
【正文快照】： 前言“樂器說話”是以特殊的樂器為媒介進(jìn)行語言溝通和信息交流的一種音樂行為,具有語言和音樂雙重功能,這種特殊的音樂活動(dòng)突破了口說語言的局限,在民族生活中扮演著重要的角色,是少數(shù)民族特有的音樂互動(dòng)模式,是世界上許多少數(shù)民族共有的一種文化現(xiàn)象。國內(nèi)西南民族地區(qū)有許

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1 吳海;;現(xiàn)代詮釋學(xué)美學(xué)視野下的西南民族地區(qū)聽覺文化研究[J];北方音樂;2012年10期

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本文編號(hào)：1474110