本文關(guān)鍵詞：老莊“聲之有無”與阿多爾諾“新音樂”的音樂本體論之辨

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【摘要】：《莊子·齊物論》上承老子"大音希聲"的音樂哲學(xué)思想,下啟嵇康的《聲無哀樂論》,在音聲關(guān)系的論述中啟發(fā)對"物"即存在事物的認識。道家哲學(xué)在音樂本體論層面的論述,與德國哲學(xué)家特奧多爾·阿多爾諾(Theodor W·Adorno)在"新音樂"哲學(xué)理論中所涉及的音、聲概念以及相應(yīng)的否定性理論遙相呼應(yīng)。論辯音與聲、音與言、言與意的辯證關(guān)系,是兩者把握其音樂本體論思想的基礎(chǔ)。
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;四川大學(xué)學(xué)工部藝術(shù)教育中心;
【分類號】：J601
【正文快照】： 莊子作為道家美學(xué)思想的奠基者,對中國美學(xué)影響深遠,不僅開創(chuàng)了“無聽之以耳聽之以心,無聽之以心而聽之以氣”(1)的物我兩忘的逍遙境界,還將音樂納入形而上層面來進行哲學(xué)認識的分析�！肚f子·齊物論》上承老子“大音希聲”(《道德經(jīng)》第四十一章)的音樂哲學(xué)思想,下啟嵇康的《

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本文編號：1271404