本文關(guān)鍵詞：《聲無哀樂論》的典型命題及其音樂社會學(xué)意義

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【摘要】：作為音樂思想家的嵇康,在全面遵從名教禮法的時代,推尚道家自然,倡導(dǎo)玄學(xué)新風(fēng),以《聲無哀樂論》嘗試探討音樂的本質(zhì)、"聲"與"情"的關(guān)系、人聽賞音樂時情感的由來等問題,并從社會政治環(huán)境的視角出發(fā),將音樂分為抽象的"至樂"和具體的"音聲",由此闡發(fā)了他那附著有強烈的政治理想色彩和社會文化建設(shè)意味的音樂觀。嵇康的音樂觀與漢斯立克的相近,與儒家的則針鋒相對且存在概念定義上的不一致,但無論如何也可以為我們更加深入地理解當(dāng)今音樂社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的責(zé)任提供一份有價值的參考。
【作者單位】： 韓山師范學(xué)院;
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 嵇康(1)是三國魏末玄學(xué)的代表人物之一、“竹林七賢”的領(lǐng)銜人物。他幼年喪父,勵志勤學(xué)成才,娶曹操曾孫女(曹林之女)長樂亭主為妻,是曹魏宗室的女婿。曹氏當(dāng)權(quán)之時,他曾做過中散大夫(七品文官),因此世稱嵇中散。后來家道中落,常與向秀以打鐵謀生。司馬昭掌權(quán)后,提倡“人倫有理

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本文編號：1249001