本文關鍵詞：朝鮮半島的樂府和雅樂

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【摘要】：朝鮮半島人建雅樂、興樂府的過程,以及在這一過程中所表現(xiàn)的"樂府"觀和"雅樂"觀,是中國樂府史和雅樂史的一面鏡子。"雅樂"概念在半島的三國時期已經(jīng)成立,一直是制度文明和國家符號的重要組成部分。"樂府"概念隨宋徽宗賜樂而傳入半島,先是指稱一種宮廷音樂,后來指稱一種文體,或一種文學創(chuàng)作的方式。從雅樂史的角度看,其中有兩個事件最為重要:一是宋徽宗賜樂。這一事件開創(chuàng)了高麗宮廷音樂"雅樂""唐樂""俗樂"三分之制,并且建立了系統(tǒng)的宮懸之樂。二是朝鮮世宗創(chuàng)制雅樂。這一事件標志了半島禮樂文明的高峰,并為后來的雅樂建設提供了模本。"樂府"和"雅樂"代表了朝鮮半島文化發(fā)展的兩條路線。"樂府"運動主要發(fā)生在民間,由知識人承擔,因而表現(xiàn)了民族化和通俗化的趨勢;"雅樂"的首要目標是培養(yǎng)統(tǒng)治者"敬天保民"的品德,主要發(fā)生在宮廷,因而表現(xiàn)了典雅化和有限本土化的趨勢。"樂府"代表漢字文學對半島的影響,"雅樂"則代表制度文明對半島的影響。"樂府"是具有意識形態(tài)特色的藝術(shù)行為,"雅樂"則是包含藝術(shù)要素的制度文化和政治行為。任何時代的雅樂重建,都不能忽視其制度的、同集權(quán)政治相折衷的內(nèi)涵。
【作者單位】： 溫州大學;
【分類號】：J609.312
【正文快照】： 在禹域之外,朝鮮半島是受中國文化影響最深的地區(qū)。據(jù)《漢書·地理志》記載,至晚在殷末周初,黃河流域的古文明就已經(jīng)進入朝鮮半島。后來漢武帝建四郡,朝鮮半島一度納入中原政府的管轄范圍。新羅、百濟、高句麗三國之時,半島和中原王朝建立宗主—藩屬關系,同時也襲用了中原的教

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本文編號：1206573