本文關(guān)鍵詞：慶隆舞及其音樂考釋

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【摘要】：清代宮廷音樂沿襲明制,包括祭祀樂、朝會樂、宴饗樂、迎導樂及行幸樂五大部分,其中獨具各民族特色的除坤寧宮堂子祭外,皆屬宴饗樂,包括慶隆舞、笳吹樂章、番部合奏、回部樂曲及喀爾喀部樂舞等五類。上述音樂雖屬于少數(shù)民族音樂,卻已隸屬于禮樂制度之內(nèi)。慶隆舞作為唯一的滿族音樂遺存,在史料中著墨最多,自是意義非凡。按《律呂正義后編》言,慶隆舞包括揚烈舞與喜起舞。本文將以《清史稿·樂志》為切入點,梳理歷代筵宴樂舞,以《律呂正義后編》、《大清會典》、《清實錄》及各朝《起居注》等相關(guān)典籍為主要依據(jù),分析慶隆舞的實際演出時間、地點及表演者等等,抽絲剝繭,還原慶隆舞及其音樂以本來面貌。慶隆舞之名為乾隆八年定,其先現(xiàn)形式是筵宴時的樂舞、隊舞及對舞,定名后為皇帝祝壽表演喜起舞、為皇太后上壽皇帝親舞的是喜起舞的變體——彩衣舞,此舞名在關(guān)于慶隆舞的史料中從未提及,而是零星散落于《清實錄》與各朝《起居注》之中,但其對于研究慶隆舞的演變發(fā)展來說,卻是至關(guān)重要的。道光十五年時為皇太后祝壽演奏慶隆舞樂,同治、光緒大婚時的慶隆舞相當于乾隆時的揚烈舞,二者存在功能上的轉(zhuǎn)化。在音樂上,伴隨著諸次演變亦是如此�，F(xiàn)僅存的慶隆舞樂曲譯自《律呂正義后編》之中的工尺譜,依十二月對應十二律,與皇帝、皇太后相關(guān),結(jié)合不同場域另有規(guī)定。本文將結(jié)合史料中慶隆舞的具體演出情況,首先探討面具與服飾、舞姿、樂器與樂譜及樂章與辭藻上的轉(zhuǎn)化,再分析其組織機構(gòu)與功能上的革新,最后剖析慶隆舞及其的音樂的變異原因,以期更加全面的展示慶隆舞發(fā)展變化的歷史軌跡。
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：J609.2

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本文編號：1203526