本文關(guān)鍵詞：論壯族山歌的生態(tài)意蘊(yùn)與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  更多相關(guān)文章： 壯族山歌 生態(tài)意識(shí) 民族經(jīng)濟(jì)

【摘要】：壯族是一個(gè)能歌善唱的民族,從生產(chǎn)勞動(dòng)到婚喪嫁娶都充滿著優(yōu)美的山歌,壯族山歌幾乎成為壯族人民生活中不可或缺的一部分。壯族山歌反映了壯族自然至上和人與自然和諧平等關(guān)系的自然生態(tài)意識(shí),它在客觀上致力于追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,這與發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)有相通之處。吸取壯族山歌的自然生態(tài)意識(shí),發(fā)揚(yáng)生態(tài)保護(hù)實(shí)質(zhì),對(duì)壯民族地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有借鑒意義。
【作者單位】： 桂林電子科技大學(xué);桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：F127;J607
【正文快照】： 隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化,東盟經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的不斷擴(kuò)展,使得當(dāng)今廣西民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。但隨之而來的經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)也在深刻阻礙著廣西民族經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。在不斷取得進(jìn)步的同時(shí),實(shí)現(xiàn)人與自然、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展成為廣西壯族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。壯族是一個(gè)能歌善唱的

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 黃榆婷;;弘揚(yáng)壯族山歌要傳承與創(chuàng)新雙結(jié)合[J];傳承;2009年14期

2 詹原;;山歌好比春江水——壯族山歌特色文化淺析[J];大眾科技;2010年12期

3 吳德群;;壯族山歌文化研究綜述[J];廣西社會(huì)科學(xué);2011年11期

4 梁秋冬;;壯人的嘴 山歌的源——淺談壯族山歌的藝術(shù)魅力[J];中國民族;2011年12期

5 吳德群;;包容:壯族山歌交往的特征[J];傳承;2012年02期

6 蒙樹忠;;淺析壯族山歌的保護(hù)與傳承[J];東方企業(yè)文化;2012年12期

7 廖華力;;廣西憑祥市壯族山歌文化的傳播現(xiàn)狀研究[J];廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年01期

8 韋玉林;;淺談百色壯族山歌的特點(diǎn)與作用[J];教育教學(xué)論壇;2013年04期

9 楊春林;;廣西馬山壯族山歌現(xiàn)狀調(diào)查分析[J];中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊;2014年07期

10 黃小芬;;以歌為伴——壯族山歌在實(shí)現(xiàn)自我精神養(yǎng)老的作用[J];校園英語;2014年08期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 農(nóng)冠品 覃承勤 廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)原副主席；廣西山歌學(xué)會(huì)會(huì)長;壯族山歌文化傳承與發(fā)展展望[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

2 王志偉;壯族山歌的藝術(shù)魅力[N];中國文化報(bào);2003年

3 ;革命老區(qū)的“烏蘭牧騎”[N];中國文化報(bào);2004年

4 鄧平 劉廷智;活躍在壯鄉(xiāng)的“烏蘭牧騎”[N];中國民族報(bào);2004年

5 ;春華秋實(shí)　花紅果碩[N];中國文化報(bào);2004年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 廖華力;從傳播內(nèi)容的角度探尋壯族山歌文化的傳播[D];蘭州大學(xué);2012年

2 農(nóng)菊梅;廣西壯族山歌文化的德育價(jià)值研究[D];廣西師范學(xué)院;2015年

3 李璐;從歌詠場所的現(xiàn)代變遷探尋壯族傳統(tǒng)歌詠文化的延續(xù)動(dòng)力[D];廣西師范大學(xué);2008年

4 沈賽玲;壯族山歌文化與青少年價(jià)值觀教育策略研究[D];首都師范大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：1202252