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論江南絲竹對(duì)蘇州道教音樂(lè)的影響

發(fā)布時(shí)間:2017-10-21 03:27

  本文關(guān)鍵詞:論江南絲竹對(duì)蘇州道教音樂(lè)的影響


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【摘要】:蘇州道教音樂(lè)屬正一派道教音樂(lè),在其發(fā)展歷史中呈現(xiàn)出世俗化發(fā)展的趨勢(shì),其中以江南絲竹為代表的民間音樂(lè)元素影響明顯。一方面,作為一種宗教音樂(lè)藝術(shù)形式,蘇州道教音樂(lè)在江南絲竹的廣泛影響下,于音響、結(jié)構(gòu)、形式形態(tài)、審美上都有了藝術(shù)風(fēng)格上的突破,打破了傳統(tǒng)宗教音樂(lè)的嚴(yán)肅、呆板和冷清,獲得了更加廣泛的民眾基礎(chǔ);另一方面,世俗化的蘇州道教音樂(lè)體現(xiàn)出深厚的民間音樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵,是宗教藝術(shù)世俗化發(fā)展的典型代表,對(duì)民間音樂(lè)也是一種有意義的補(bǔ)充,具有較高的藝術(shù)和藝術(shù)理論價(jià)值。本文的邏輯起點(diǎn)是江南絲竹與蘇州道教音樂(lè)融合而對(duì)蘇州道教音樂(lè)產(chǎn)生的促進(jìn),主要從融合的歷史和原因等方面分析江南絲竹與蘇州道教音樂(lè)的融合基礎(chǔ),進(jìn)而從音樂(lè)形態(tài)、藝術(shù)審美兩個(gè)方面分析江南絲竹對(duì)蘇州道教音樂(lè)的具體影響。江南絲竹對(duì)蘇州道教音樂(lè)產(chǎn)生的多方面影響,其實(shí)質(zhì)是宗教藝術(shù)世俗化的發(fā)展,因此本文在最后嘗試探討宗教藝術(shù)世俗化的藝術(shù)規(guī)律,并且在對(duì)宗教藝術(shù)世俗化持肯定態(tài)度的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)宗教藝術(shù)堅(jiān)持內(nèi)在統(tǒng)一、多元化發(fā)展的積極意義。
【關(guān)鍵詞】:江南絲竹 蘇州道教音樂(lè) 影響 宗教藝術(shù) 世俗化
【學(xué)位授予單位】:東南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類(lèi)號(hào)】:J608
【目錄】:
  • 中文摘要4-5
  • 英文摘要5-8
  • 緒論8-14
  • 一、研究對(duì)象與目的8-10
  • 二、研究歷史與現(xiàn)狀10-11
  • 三、研究視角與方法11-14
  • 第一章 蘇州道教音樂(lè)與江南絲竹的融合基礎(chǔ)14-23
  • 第一節(jié) 融合的表層分析14-18
  • 一、蘇州道教音樂(lè)與江南絲竹的形成14-16
  • 二、蘇州道教音樂(lè)與江南絲竹融合的歷史沿革16-18
  • 第二節(jié) 融合的深層分析18-22
  • 一、民俗活動(dòng)提出的要求18-19
  • 二、道觀文化提出的要求19-21
  • 三、江南絲竹影響力的促進(jìn)21-22
  • 本章小結(jié)22-23
  • 第二章 江南絲竹對(duì)蘇州道教音樂(lè)的形態(tài)影響23-39
  • 第一節(jié) 樂(lè)器表現(xiàn)形態(tài)23-33
  • 一、樂(lè)隊(duì)編配結(jié)構(gòu)23-26
  • 二、樂(lè)器與法器種類(lèi)26-31
  • 三、樂(lè)器與法器的組合運(yùn)用方式31-33
  • 第二節(jié) 音樂(lè)表現(xiàn)形態(tài)33-39
  • 一、旋律形態(tài)33-35
  • 二、曲式結(jié)構(gòu)35-39
  • 第三章 江南絲竹對(duì)蘇州道教音樂(lè)的藝術(shù)審美影響39-47
  • 第一節(jié) 蘇州道教音樂(lè)的民樂(lè)化審美體驗(yàn)39-42
  • 一、蘇州道教音樂(lè)的民樂(lè)化特色39-41
  • 二、“返璞歸真”的俗樂(lè)表現(xiàn)特色41-42
  • 第二節(jié) 蘇州道教音樂(lè)的世俗化審美價(jià)值42-46
  • 一、道義傳播中的審美接受42-44
  • 二、養(yǎng)生、載道的審美詮釋44-46
  • 本章小結(jié)46-47
  • 第四章 江南絲竹與蘇州道教音樂(lè)融合的宗教藝術(shù)規(guī)律思考47-59
  • 第一節(jié) 宗教藝術(shù)世俗化思考47-50
  • 一、對(duì)宗教藝術(shù)世俗化意義的討論47
  • 二、對(duì)宗教藝術(shù)世俗化積極意義的肯定47-50
  • 第二節(jié) 宗教藝術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一與多元超越50-57
  • 一、宗教藝術(shù)的地位及其統(tǒng)一精神50-55
  • 二、宗教藝術(shù)多元化發(fā)展原則與意義55-57
  • 本章小結(jié)57-59
  • 結(jié)論59-61
  • 參考文獻(xiàn)61-64
  • 圖表出處64-66
  • 致謝66-67
  • 附錄67-74
  • 一、田野調(diào)查采訪(fǎng)記錄67-72
  • 二、圖片資料72-74

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 郭潤(rùn)田;;浮華之后的返璞歸真——《筆法記》“華”“實(shí)”之辯的美學(xué)闡釋[J];藝術(shù)教育;2013年05期

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9 潘顯一;;道教養(yǎng)生與審美[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

10 伍國(guó)棟;;一個(gè)“流域”兩個(gè)“中心”——江南絲竹的淵源與形成[J];音樂(lè)研究;2006年02期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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2 倪娜;論江南絲竹音樂(lè)的生命精神[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2007年

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本文編號(hào):1071023

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