本文關(guān)鍵詞：對(duì)有關(guān)木魚(yú)書(shū)研究的幾個(gè)問(wèn)題的探討

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【摘要】：通過(guò)對(duì)目前木魚(yú)書(shū)研究前沿的四個(gè)方面的研究成果進(jìn)行梳理,筆者對(duì)一些暫有定論提出質(zhì)疑和個(gè)人見(jiàn)解。主要以下幾個(gè)方面:通過(guò)教化作用和伴奏樂(lè)器判斷木魚(yú)書(shū)源于佛教的觀點(diǎn)不足為證;源于當(dāng)?shù)孛窀璧挠^點(diǎn)看似非常合情合理,但考證卻不具說(shuō)服力;木魚(yú)書(shū)產(chǎn)生的時(shí)間不會(huì)晚于明末這一定論有失偏頗、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。
【作者單位】： 中山大學(xué)新華學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 木魚(yú)書(shū) 名稱由來(lái) 起源時(shí)間
【分類號(hào)】：J826
【正文快照】： 一、關(guān)于“木魚(yú)書(shū)”名稱的由來(lái)《東莞縣志》記載當(dāng)?shù)貗D女閨中無(wú)事時(shí)喜歡相互傳唱木魚(yú)歌,她們將唱木魚(yú)稱之為“讀歌”。楊寶霖認(rèn)為“東莞百姓,多不叫‘木魚(yú)書(shū)’,不管長(zhǎng)篇短篇,叫‘歌書(shū)’。清初,東莞人稱木魚(yú)書(shū)為‘歌本’�！盵1]4譚正璧也說(shuō)清初通過(guò)刻本流傳下來(lái)的作品,“當(dāng)時(shí)不，

本文編號(hào)：917473