戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精彩紛呈。其藝術(shù)魅力不僅僅是悅耳的;唱腔、富有韻律的念白和優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈。更為獨(dú)特的是武功技藝，那些扣人心寵的翻打跌撲，更是為觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，武生們用高超的技藝來(lái)塑造人物-~.個(gè)翻身個(gè)亮相，往往令人拍案叫絕，贊嘆不己。各個(gè)劇種都有很多優(yōu)秀的武生演員給觀眾留下了深刻的印象，而京劇界的大武生們更是給我們帶來(lái)了諸多鮮活的舞臺(tái)藝術(shù)形象，讓我們年青的武生演員去觀摩、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。那些優(yōu)秀的表演藝術(shù)家們之所以能塑造出一個(gè)又個(gè)動(dòng)人的藝術(shù)形象，其根本就在于他們能巧妙地運(yùn)用技巧，去恰如其分地塑造人物個(gè)性，從而賦予人物以鮮活的生命力。

　　"武生"是生行中側(cè)重以武功技藝塑造英雄人物形象的行當(dāng)，般情況下有"長(zhǎng)靠"、"短打"之分，兩類(lèi)武生扮演的人物各有不同，表演風(fēng)格也各具特色:七二靠武生身著硬靠、軟靠或箭衣，穿厚底兒靴，多扮演將帥、寨主'類(lèi)身份較高的人物，表演上注重展示角色的威儀、氣度，動(dòng)作中講求功架、造型，亮相時(shí)追求雕塑美。因其氣勢(shì)大，故而亦常被稱作"大武生"。大武生多為凈臉俊扮，如《挑滑車(chē)??長(zhǎng)板坡??英雄義》等劇:但也有些原本屬于武凈應(yīng)工的角色，由前輩武生表演藝術(shù)家以武生的表演形式搬上舞臺(tái)，故而形成了別具特色的"勾臉武生戲..如《霸王別姬》的霸王《飽陽(yáng)樓》的自j登《鐵籠山》的姜維等劇。

　　短打武生(一稱"撇r武生")身著短衣，如抱衣抱褲、夸衣等，大多穿薄底兒快靴或輕便打鞋。多扮演英雄豪杰、俠客義士或惡霸士豪等正反兩方面的各色人物，如《三岔口》的任堂蔥、《武松打店》的武松、《獅子樓》的西門(mén)慶，以及部分神話戲中的角色，如《鬧天空》的孫悟空、《乾元山》的哪町、《盜仙草》的鶴童、鹿童等，表演上講求快、帥、美、漂，間或加l一些"出子兒"等技巧和絕活兒。

　　無(wú)論主攻長(zhǎng)靠或短打武生，都需要練就一身過(guò)硬的基本功。

　　包括:腰功、腿功、毯子功、把子功、領(lǐng)子功、甩發(fā)功，以及身形、功架等，都必須經(jīng)過(guò)正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練和長(zhǎng)年不輟的刻苦練習(xí)，達(dá)到嫻熟掌握、得心應(yīng)手的程度。同時(shí)，還不能以偏概全，忽略了H昌、念、做等方面的文戲功底。否則，就難以勝任武生表演行當(dāng)?shù)母邩?biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求。一代宗師楊小樓著重強(qiáng)調(diào)要"武戲文唱"。意思是要演人物，要用武功技巧來(lái)塑造人物。

　　使用的。這就要求"鼓師"開(kāi)發(fā)思維，勇于創(chuàng)新，根據(jù)導(dǎo)演的意圖和音樂(lè)的需要，設(shè)計(jì)出新的符合劇情和劇中人物情感的鑼鼓點(diǎn)。例如，在"找爹"一場(chǎng)中，老子深受大兒子"科學(xué)養(yǎng)爹"之害，裝病住院逃走。兒子媳婦們四處找爹，他們氣極敗壞又無(wú)可奈何，邁著焦急又僵硬的步伐，依次出場(chǎng)o怎樣烘托詼諧幽默的舞臺(tái)氣氛，怎樣準(zhǔn)確表達(dá)人物的內(nèi)心情感，怎樣符合舞臺(tái)調(diào)度和l演員的表演動(dòng)作，怎樣做到和現(xiàn)代輕喜劇風(fēng)格的完美與統(tǒng)一~系列難題擺在了創(chuàng)作者面前。在排練中兒經(jīng)周折，最后通過(guò)和導(dǎo)演多次斟酌商討，利用打擊樂(lè)特殊多變的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，決定用"木魚(yú)"和"小云鑼"自創(chuàng)的鑼鼓點(diǎn)子來(lái)表現(xiàn):XX臺(tái)oIXX臺(tái)o

　　Ix臺(tái)X臺(tái)IXX臺(tái)oI(反復(fù)省略)。木魚(yú)清脆的敲擊聲和小云鑼飄忽不定的音響完美結(jié)合，在荒誕怪異的節(jié)奏和音II向中，準(zhǔn)確地表達(dá)了人物的內(nèi)心情感和舞臺(tái)氣氛，令觀眾忍俊不禁，捧腹大笑。既巧妙地把人物引出了場(chǎng)，又把幽默詼諧的喜劇風(fēng)格充分地一個(gè)好的武生演員，必須明確其表演的核心任務(wù)是演

　　"戲"是演"人物"，而不是賣(mài)弄武功技巧，更不是演雜技。

　　也就是說(shuō)要通過(guò)各種藝術(shù)手段，刻畫(huà)出有血有肉的藝術(shù)形象。在實(shí)際演出中，武功技巧的運(yùn)用要服從劇情和性格的需要，該用什么技巧就用什么技巧，要貼切自然，恰到好處，決不能脫離劇情和人物，單純?yōu)殪乓始旱囊稽c(diǎn)本事而嘩眾取寵，在臺(tái)上大搞

　　"個(gè)人武技展示會(huì)"。

　　如I?挑滑車(chē)》中的大將高寵，他雖然是個(gè)王爺，且有很高的武藝，113.臼命不凡，有勇無(wú)謀，于是注定了他的悲劇命運(yùn)。劇中，元帥命他看守大蠢旗，他心中不服，又眼看著宋軍壯t被金兵所追殺，紛紛敗下陣來(lái)，他心急如焚，急于下山與金兵決一死戰(zhàn)。此時(shí)演員身穿大靠，足穿厚底靴，以其過(guò)硬的腿功，嫻熟的身段，在強(qiáng)烈而又急促的鑼鼓聲中，通過(guò)"走邊"進(jìn)行踢腿，跨腿，掏腿"云手"轉(zhuǎn)身"踹燕""翻身"等一系列武功技巧，表現(xiàn)他高超的武藝和急切的心情。同時(shí)，還要配上昆曲曲牌的唱腔，要求演員如同行云流水般邊"舞蹈"邊"唱曲"邊"身段"當(dāng)唱到"惱得俺無(wú)名怒火發(fā)咆哮"最后一句時(shí)，演員

　　起"飛腳"接"翻身"抖靠亮相，文樂(lè)武樂(lè)嘎然停止。演員的靠旗紋絲不動(dòng)，充分表現(xiàn)出一個(gè)大將的英雄氣概和與敵軍決一死戰(zhàn)的決心。

　　在"挑車(chē)"一場(chǎng)戲中，高寵己是人困馬乏，勢(shì)單力薄，為表現(xiàn)其頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，此時(shí)演員通過(guò)"搓步"跪步""砍身"以及個(gè)個(gè)躍起的"摔叉"來(lái)表現(xiàn)人物的體力漸漸不支，最終人物以"軟僵尸"倒地，表示悲壯地被滑車(chē)壓死。在這里，所有的武功表演無(wú)一不是高寵這一人物性格情感外化的表現(xiàn)。這些夸張的動(dòng)作幅度，一來(lái)展示了演員的高超技藝，二來(lái)表現(xiàn)了高寵勇猛善戰(zhàn)，視死如歸的大將風(fēng)范。

　　常言道"戲不離技，技不離戲。""戲"要通過(guò)規(guī)范、高超的技藝去表現(xiàn)"技"要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在人物塑造當(dāng)中。如果背離了人物的要求，就顯得單擺浮擱了，就會(huì)費(fèi)力不討好。常言說(shuō)"生書(shū)熟戲"觀眾去欣賞→出戲，往往最喜歡看這個(gè)演員是如何用技藝去塑造人物的，觀眾喜歡比較這個(gè)演員和那個(gè)演員的差別，當(dāng)他看到這個(gè)演員精彩的武功技巧比那個(gè)演員運(yùn)用的更加充分時(shí)，就一定會(huì)情不自禁地叫起好來(lái)。

　　表現(xiàn)了出來(lái)，卜分準(zhǔn)確地渲染了舞臺(tái)氣氛。舞臺(tái)調(diào)度和劇情發(fā)展的難題也迎刃而解。我們對(duì)傳統(tǒng)鑼鼓點(diǎn)的改革和創(chuàng)新，為該劇的音樂(lè)創(chuàng)作的成功立了一大功。由此看來(lái)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新和改革，打擊樂(lè)的潛力和魅力是無(wú)窮的o

　　現(xiàn)在的戲曲音樂(lè)趨于交響化"三大件"為主的傳統(tǒng)小樂(lè)隊(duì)已成為歷史，中西混合管強(qiáng)樂(lè)隊(duì)在新創(chuàng)作劇目中被廣泛應(yīng)用。打擊樂(lè)的發(fā)展提高也迫在眉睫。歷史告訴我們，任何藝術(shù)都不應(yīng)該放棄它獨(dú)有的手法和特點(diǎn)，藝術(shù)越是要?jiǎng)?chuàng)新，越是需要去尋根，只有在"根，"的基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)展，筆耕論文，才會(huì)"根深葉茂"才會(huì)更強(qiáng)大，更有活力。我想，只要是有利于人物的刻畫(huà)，有利于劇情的發(fā)展，我們完全可以"出新求變"在保持打擊樂(lè)獨(dú)特個(gè)性的前提下，開(kāi)拓視野，勇于創(chuàng)新，以豐富戲曲打擊樂(lè)的音樂(lè)語(yǔ)言，更好地體現(xiàn)它的獨(dú)特魅力，使戲曲打擊樂(lè)與時(shí)代同步，達(dá)到更美的藝術(shù)境界。