本文關(guān)鍵詞：戲曲電視與戲劇命運，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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戲曲電視與戲劇命運

一、從戲劇命運大討論說起

有關(guān)中國戲劇命運的討論是２００３年戲劇界的一大熱門話題（注：實際上在１９８０年代已經(jīng)有人提出戲劇衰落的命題．有過關(guān)于“戲劇性”的討論，這一次實際上是第二次。），討論的緣由是《中國戲劇》雜志２００２年底發(fā)表的魏明倫的一篇演講稿《當代戲劇之命運》，在文中作者對戲劇現(xiàn)狀是這樣描寫的：“當代戲劇的特殊是觀眾稀少。不是沒有好戲，而是戲再好．也少有觀眾上門”。那么．形成這種局面的原因是什么呢？魏先生接著寫道：“當代戲劇觀眾稀少的原因．在于當代人生活方式、文娛方式的巨大變化�！娨暋㈦娔X的出現(xiàn)，，就是居室文娛、斗室文娛的時代。當代人坐在家里看電視，泡在網(wǎng)吧玩電腦．舒適自由地飽覽一切．用不著經(jīng)常地跑到劇場臺下觀看演出”。①魏明倫的文章發(fā)表以后，立即在戲劇界引起巨大的爭論。有同意之。有反對之．也有另外想法的�！耙荒甓鄟�。《中國戲劇》共發(fā)表了‘當代戲劇之命運’討論文章３６篇，計２０多萬字”。嗷中國戲劇》雜志社還專門在佛山召開了“當代戲劇之命運”的研討會．各路英豪齊聚佛山．直面當代戲劇之命運。在爭論中有一個關(guān)鍵點：就是電視，魏明倫先生認為是以電視為主的多元文娛方式導致了戲劇的衰落．另外一個學者馬也部分支持魏明倫的觀點．認為“以電視作為‘霸主’的大眾文化．冷落了戲劇拒絕了戲劇�！雹鄱磳φ呷绺抵斚壬鷦t提出了相反的觀點．指出電視只是一種“傳播手段”．它可以讓人們改變“去劇場欣賞戲劇的習慣”．但同時它也可以讓更多人“欣賞戲劇表演”．成為“培養(yǎng)戲劇觀眾的有效途徑”，并促使另一部分人因喜歡戲劇而“走進劇場”。④傅謹還

認為以電視為代表的現(xiàn)代文化工業(yè)造成人的“審美經(jīng)驗和趣味的扁平化”．提出戲劇在民間依然紅火。這和一個傳媒學者的觀點相互呼應．“戲劇的衰落是一個世界性的問題．無論是民間戲劇還是文人戲�。俏覀冞@個時代．大眾傳媒時代的問題”．因此發(fā)出了“戲劇還能夠進入我們的日常生活嗎”的疑問．作者在文章的最后還給中國傳統(tǒng)戲劇指出了一條生路：“回到鄉(xiāng)村去！回到民間戲班去！在城市里。沒人看戲。”⑤而曾經(jīng)寫過《金龍與蜉蝣》的作家羅懷臻則并不認為民間鄉(xiāng)村是戲曲的出路．提出“地方戲劇都市化”的概念．認為“中國戲劇每一個存在階段的遞進沿革。都市化是必經(jīng)的站點。”提出“對此趨勢，當代的每一位戲劇人都不能再生猶疑．猶疑將貽誤自己．貽誤戲劇�！薄＂迯膶＜覍W者的字里行間我們可以讀出．他們內(nèi)心對“戲劇命運”的真切關(guān)注和內(nèi)心的焦灼．而這都源于他們對戲劇深沉的熱愛和執(zhí)著。通覽這次討論．實際上是有一個核心問題．一言以蔽之就是“戲曲從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換”。⑥而在這核心下面有兩個維度：第一、傳媒對戲劇的影響：第二、戲劇振興是否在民間。

“當代戲劇之命運”的討論一方面使我們認清了當今戲劇發(fā)展的狀況．另一方面也確實深化了我們對“媒體與戲劇”的認識．但是這種焦慮在電視戲曲界則轉(zhuǎn)化為一種十分樂觀的態(tài)度，在他們看來電視是戲曲的“救命稻草”。他們要實現(xiàn)電視和戲曲的“聯(lián)姻”．⑦認為這是戲曲和電視“雙向選擇”的結(jié)果，可以實現(xiàn)“藝術(shù)的共生”。⑧電視業(yè)界和戲曲演員、導演也早對這樣的結(jié)合投入了巨大的精力．出現(xiàn)了一大批的音配像工程（比如京劇音配像工程）、電視藝術(shù)片、電視戲曲連續(xù)

如沒有姑娘愿意嫁給他．他會采用父輩的方式解決自己的婚姻問題嗎？將來他會不會變成下一個黃德貴。即使青山得以繼續(xù)上學．那么怎么保證他不會像黃德誠那樣最后又回到野蠻的懷抱呢？將來是“青山”變“盲山”還是“盲山”變“青山”。則更多的取決于該地區(qū)的整體教育質(zhì)量能否做到“一個都不能少”．這將又一次引發(fā)一場文明與野蠻爭奪勢力范圍的戰(zhàn)斗。也正是這個懸念．啟發(fā)并告誡我們只有通過“一個都不能少”．全面的推廣教育。由此告訴我們掃除教育盲區(qū)就是掃除文明盲區(qū)．就是促進社會進步．減少社會悲劇發(fā)生的不二途徑。只有加強良好的教育．掃除法律意識的盲區(qū)和人性的盲區(qū)。堅決遏制和消除社會不良風氣．我們的社會才能更加和諧、美好。

《一個都不能少》是溫馨的，它告訴我們不能接受教育的可憐，值得同情；《盲山》是冷峻的，它警示我們沒有受的孩子長大后很可怕，令人震驚�！兑粋�都不能少》給

觀眾留下了很多希望，就是那群受到資助的孩子；而《盲山》只給觀眾留下一絲希望，就是那個叫李青山的孩子；《盲山》告訴我們要減少悲劇的發(fā)生．最好的也是惟一的途徑就是教育要做到真正的《一個都不能少》。兩劇盡管在故事情節(jié)、敘事手段及感情風格上存在很大差別．但卻在加強國民對教育的重視這一層面達到共識。

參考文獻：

【１】１列行一、許蘇：《農(nóng)村教育的現(xiàn)實描摹——電影＜一個都不能

少＞評析》Ⅱ】，《電景Ｊ／４Ｌ４＂）２００７年，第２４期。

［２】《盲山》，國內(nèi)上映版本，李楊。

（作者單位：河南科技學院）

貴任編輯：林琳

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