本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)中國戲曲史學(xué)的發(fā)展——從王國維到廖奔

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【摘要】：黑格爾"肯定、否定、否定之否定"的辯證法哲理,適用于一切事物。戲劇理論與戲劇史學(xué)科的否定之否定,意味著有所選擇的繼承與創(chuàng)新。在西方戲劇理論史中,20世紀(jì)上半葉斯坦尼斯拉夫斯基的戲劇理論,是對(duì)古希臘亞里斯多德戲劇理論的否定之否定;布萊希特的戲劇理論,是對(duì)斯坦尼戲劇理論的否定之否定。在建立自身理論的過程中,他們既經(jīng)歷了對(duì)前輩理論的吸收,又有否定之否定的提高,從而體現(xiàn)了近現(xiàn)代西方戲劇理論的發(fā)展。同樣,中國戲曲史的研究,也經(jīng)歷了否定之否定的辨證發(fā)展過程。從案頭到場上、到綜合藝術(shù)論的全史研究,是周貽白對(duì)王國維的否定之否定,也是張庚、郭漢城對(duì)周貽白的否定之否定,由此成就了新時(shí)期廖奔、劉彥君《中國戲曲發(fā)展史》對(duì)古代戲曲史的闡論,進(jìn)而有葉長海學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)正在進(jìn)行中的課題項(xiàng)目——"中華戲劇通史"。20世紀(jì)的中國戲劇戲曲史學(xué)科理論,正是在否定之否定的辨證研究中得以發(fā)展的。
【作者單位】： 中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 戲曲藝術(shù) 中國戲曲史 史學(xué)發(fā)展 否定之否定 藝術(shù)發(fā)展規(guī)律
【分類號(hào)】：J809.2
【正文快照】： 在20世紀(jì)百年時(shí)間里,戲曲對(duì)中國人社會(huì)生活的影響,可能超過了其他藝術(shù)樣式。特別是從20世紀(jì)初至二三十年代和五六十年代,戲曲被視為“普天下人所最樂睹、最樂聞”的文藝形態(tài),可以“救國家、開民智”1,甚至由社會(huì)教育層面提升為階級(jí)斗爭工具。在相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期內(nèi),它與政

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