抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東提出將馬克思主義和我國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,主張要?jiǎng)?chuàng)作“中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”的作品,從而發(fā)展成了文藝的“民族形式”問題,引起了戲劇工作者對(duì)于“民族形式”問題的論爭(zhēng),推動(dòng)了戲劇民族化理論與批評(píng)的進(jìn)步,從而促進(jìn)了戲劇藝術(shù)的發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,促進(jìn)了歷史劇的創(chuàng)作,產(chǎn)生了《屈原》等優(yōu)秀的歷史劇作品,并且得以搬上舞臺(tái)演出。劇中人物體現(xiàn)的愛國(guó)情感和民族精神,引起了人們強(qiáng)烈的反響,由此引發(fā)了關(guān)于歷史劇真實(shí)性和藝術(shù)性、人物性格和形象的塑造,以及對(duì)于歷史詩意和歷史精神的追求等問題的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)形成的歷史劇民族化理論與批評(píng),為歷史劇的創(chuàng)作提供了理論支持,促進(jìn)了歷史劇藝術(shù)的成熟。抗戰(zhàn)時(shí)期,陳銓的《野玫瑰》登上舞臺(tái)演出,同樣吸引了人們強(qiáng)烈的關(guān)注。同時(shí),因?yàn)槠渥髌分袑?duì)于間諜和漢奸形象的塑造問題,引起了人們對(duì)于《野玫瑰》的不斷批判,產(chǎn)生了關(guān)于《野玫瑰》的主題思想、戲劇沖突和人物形象等多方面的論爭(zhēng),從而促進(jìn)了戲劇民族化理論與批評(píng)的發(fā)展,同時(shí)也推動(dòng)了戲劇藝術(shù)的進(jìn)步。

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一 選題緣起
    二 研究現(xiàn)狀
    三 研究意義
第一章 有關(guān)“民族形式”問題的論爭(zhēng)
    一 “民族形式”問題的提出
    二 “民族形式”問題的論爭(zhēng)
    三 “民族形式”的中心源泉
第二章 有關(guān)《屈原》和歷史劇的論爭(zhēng)
    一 《屈原》的創(chuàng)作與演出
    二 《屈原》演出后的爭(zhēng)議
    三 關(guān)于歷史劇問題的論爭(zhēng)
第三章 有關(guān)《野玫瑰》的論爭(zhēng)
    一 《野玫瑰》的創(chuàng)作與演出
    二 《野玫瑰》演出前后的爭(zhēng)議
    三 關(guān)于《野玫瑰》論爭(zhēng)的意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3749713