舞美設(shè)計(jì)即舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì),兼有時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的性質(zhì),是四維時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù),具有很強(qiáng)的技術(shù)性以及對(duì)物質(zhì)條件的依賴性。豫劇現(xiàn)代戲《天職》是一部廉政文化建設(shè)主題的戲曲作品,是關(guān)注當(dāng)下社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)生活、追求藝術(shù)真實(shí)性的戲曲。分析《天職》舞美設(shè)計(jì)所營(yíng)造的視覺(jué)空間、整體氛圍與環(huán)境,指出舞美創(chuàng)作者要把演出的外部整體形象與劇本的內(nèi)在精神相聯(lián)系,把創(chuàng)作意圖完整地表達(dá)給觀眾,揭示本劇的思想、精神價(jià)值體現(xiàn),形成視覺(jué)空間表達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念。 

【文章來(lái)源】：文化產(chǎn)業(yè). 2020,(11)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【部分圖文】：

《天職》劇照（一）

在舞臺(tái)空間結(jié)構(gòu)上:利用斜坡和臺(tái)階式平臺(tái)的組合,把情節(jié)上的時(shí)間變化和場(chǎng)景的移動(dòng),形成一種不同的舞臺(tái)調(diào)度空間,為演員和導(dǎo)演提供了全新的空間格局;而在斜坡平臺(tái)里還隱藏著兩個(gè)車臺(tái),它可以作為場(chǎng)景的道具運(yùn)輸,也可以根據(jù)導(dǎo)演在劇情的變化上做一種視覺(jué)化的流動(dòng)空間,使物質(zhì)空間在與演員的動(dòng)作及舞臺(tái)調(diào)度結(jié)合中產(chǎn)生一種空間流動(dòng)美。在平臺(tái)后面有一組臺(tái)階式移動(dòng)車臺(tái),還有十來(lái)片條屏式的硬景,分四道前后布局,在每一片條屏上運(yùn)用的材料與天幕背景上的材料為同一種材料、同一種工藝制作而成。對(duì)于這種材料的選擇和運(yùn)用,要適合于時(shí)代,適合于情景氣氛,與劇中人物的精神層面相統(tǒng)一。這種材料本身是無(wú)生命的物質(zhì),但是經(jīng)過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)家的藝術(shù)加工,無(wú)生命的物質(zhì)材料也能轉(zhuǎn)化成為有生命、有語(yǔ)言和有形象的舞臺(tái)藝術(shù)作品,引起觀眾對(duì)某種材料的特殊感覺(jué)和情緒,使觀眾的心理進(jìn)一步開(kāi)拓廣闊的聯(lián)想領(lǐng)域,構(gòu)成一種功能性或暗示性的裝置,在戲劇的形象中表達(dá)戲劇想要表達(dá)的意義和情緒。當(dāng)觀眾入場(chǎng)時(shí),舞臺(tái)上營(yíng)造一種虛幻的視覺(jué)效果。在臺(tái)口無(wú)縫紗上運(yùn)用投影呈現(xiàn)一個(gè)藍(lán)天白云動(dòng)態(tài)的畫(huà)面,金色的天職二字映在畫(huà)面中,給觀眾一種身臨其境的視覺(jué)感受,融入劇情的環(huán)境里與其交流、共鳴。伴著“黃土厚,黃河長(zhǎng),老百姓是咱親爹娘”的主題曲響起,戲從一場(chǎng)開(kāi)始,從劇中受害人李秀蓮為給逝去的公爹、丈夫討還公道,上訪告狀來(lái)到三川市。街上人來(lái)人往、川流不息,我們通過(guò)投影技術(shù)來(lái)描繪、勾畫(huà),營(yíng)造一個(gè)繁華的都市環(huán)境。從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)再到動(dòng)態(tài)的這種形式表現(xiàn)不僅沒(méi)有違背戲劇的發(fā)展規(guī)律,反而給戲劇營(yíng)造一個(gè)適合劇情發(fā)展的舞臺(tái)空間。

在《天職》中對(duì)多媒體藝術(shù)形式的運(yùn)用和表現(xiàn),不是簡(jiǎn)單化的處理,也不是淺薄式的描繪,更不是停留在對(duì)外在環(huán)境裝飾化、風(fēng)格化的處理,而是著力渲染環(huán)境,表現(xiàn)一種內(nèi)在隱喻,一種意象。二場(chǎng)上墳舞美運(yùn)用投影技術(shù)把整個(gè)舞臺(tái)營(yíng)造成一個(gè)虛幻的空間;天空中凜冽的風(fēng)裹挾著翻滾的濃濃烏云,由遠(yuǎn)而近籠罩著天空,一棵枯萎的大樹(shù)站在風(fēng)中搖擺,慢慢地放大隱去。我們從虛幻的自然影像中取舍,運(yùn)用一個(gè)枯樹(shù)枝干造型在舞臺(tái)上呈現(xiàn)真實(shí)的局部,再結(jié)合投影的視覺(jué)描繪,勾畫(huà)劇中人物失去親人,又不能為他們鳴冤的情緒;給她營(yíng)造一個(gè)自然環(huán)境,一個(gè)特定的心理情景空間,來(lái)交待環(huán)境中的昏暗、陰冷與凄涼,以便充分表現(xiàn)李秀蓮的無(wú)奈與憂愁,對(duì)于觀眾來(lái)講更能上升為一種心靈的體驗(yàn)。新的觀念、新的思想、新的視覺(jué)形式、新的材料美學(xué)價(jià)值在現(xiàn)代的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的比較廣泛。任何材料本身特殊的表面、形狀、色彩和質(zhì)地構(gòu)造都能在觀眾的感受中喚起某種特殊的感覺(jué)和情緒,使觀眾的心理進(jìn)一步開(kāi)拓廣闊的聯(lián)想領(lǐng)域,構(gòu)成一種功能性或暗示性的裝置,在戲劇的形象中作為一種符號(hào),喚起一種聯(lián)想,一種觀念,從而產(chǎn)生巨大的暗示力量。五場(chǎng)紀(jì)忠辦公室運(yùn)用了辦公桌、椅、沙發(fā)、一面黨旗和條屏對(duì)稱組合分布。在舞臺(tái)正中墻上掛著一塊匾,上面書(shū)寫(xiě)著:“仰不愧黨,俯不愧民,內(nèi)不愧心”,這句話是我們?cè)跅钫墓ぷ魅沼洷纠镎业降?設(shè)計(jì)師把他作為場(chǎng)景中的一個(gè)支點(diǎn)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上,其用意不僅是為人物形象進(jìn)行鋪墊,也是為了升華人物,表達(dá)劇中主人公紀(jì)忠作為一名共產(chǎn)黨干部執(zhí)政為民的真實(shí)寫(xiě)照。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]取與舍：數(shù)字媒體藝術(shù)與戲劇舞臺(tái)美術(shù)的融合[J]. 江華.  藝術(shù)品鑒. 2021(29)
[2]戲曲舞美設(shè)計(jì)表現(xiàn)與創(chuàng)新思路研究[J]. 葉海標(biāo).  文化月刊. 2021(04)



本文編號(hào)：3576122