新中國成立以后,在戲曲改革政策和“百花齊放,推陳出新”文藝方針的指導下,昆劇藝術(shù)隨著時代脈動逐漸復蘇。1956年4月,浙江昆劇團晉京上演新編《十五貫》轟動全國,昆劇得以重獲矚目。浙江昆劇團《十五貫》開創(chuàng)了現(xiàn)代昆劇格局,并至今久演不衰。從學理角度對其改編前后的歷史梳理、劇目本體的全面研究、活態(tài)發(fā)展下的文化歸因、后世戲曲屆的改編影響和經(jīng)驗成就等論題都值得探究。本文取音樂人類學視角,將浙昆《十五貫》作為一定社會歷史背景下的藝術(shù)生產(chǎn)與傳播的文化現(xiàn)象,綜合運用音樂學、戲曲學、文化人類學等研究方法,以昆劇《十五貫》中戲曲音樂、舞臺表演為研究重點,并通過追溯昆劇《十五貫》所處的宏觀歷史場域,關(guān)注不同歷史條件下戲班組織、劇作家群體、表演場所、文藝政策等社會因素,以及對昆劇藝人、改編者的個人經(jīng)驗與創(chuàng)造現(xiàn)象進行全方位、整體性地綜合闡釋與深入探究,具體從“歷史軌跡”、“劇目傳統(tǒng)”、“劇本改編”、“唱腔設(shè)計”、“舞臺呈現(xiàn)”、“成就啟示”等六個方面展開論述:第一部分從昆劇演變的歷史脈絡(luò)入手,以社會背景、作家群體、藝人表演等事項為參照,大致劃分為三大時期。重點以全福班—浙江昆劇傳習所—浙江昆劇團為敘述線索探析《十... 

【文章來源】：浙江師范大學浙江省

【文章頁數(shù)】：111 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

明代仇英《南都繁會圖》（局部），南京秦淮河岸昆班搭臺唱戲明清之際全本戲盛行舞臺，為了戲班的生存與發(fā)展，在各色人群共同欣賞與

一、歷史軌跡22蘇州的全浙會館作了最后一期公演后，宣告正式散班，這意味其所承載的戲劇類型走入了行將滅亡的絕境。圖1.2《申報》刊登“文全福班”昆戲廣告（1922年2月9日第八版）職業(yè)昆班已不復存在，昆劇生命的種子卻并未消亡。幾乎在全福班宣告正式報散的同時，一所以延續(xù)昆劇命脈為己任，帶有科班性質(zhì)的昆劇教育機構(gòu)——“昆劇傳習所”于1921年在蘇州建立。傳習所由貝晉眉、張紫東、徐鏡清等人創(chuàng)設(shè)，后又獲得實業(yè)家穆藕初的鼎力資助，并得到吳梅、江鼎丞等人的贊助。傳習所延請全福班老藝人沈月泉、沈斌泉等人為主教老師，招收學員五十名，順利畢業(yè)四十四名，包括周傳瑛、顧傳玠、王傳淞、華傳銓、汪傳鈐、周傳錚倪傳鉞、沈傳蒿、沈傳芹、朱傳茗、姚傳薌等人。這些學員帶著老一輩昆劇人延續(xù)昆劇生命的希冀，被冠以“傳字輩”之名開啟了他們與昆劇命運緊密相連的舞臺生涯。圖1.31931年傳字輩部分演員在蘇州老郎廟參加昆曲梨園工會時合影1925年，40余名傳字輩學員以“傳習所小班”的名義赴滬“幫演”，1927年，傳字輩正式出科，他們再次來到上海成立了“新樂府”昆班開始在上海大世界登臺演出。1931年，新樂府散班，同年又組建“仙霓社”演出。傳字輩在滬的演出得到了社會各界的一致好評，從表演風格看，傳字輩藝人秉承了全福班的

一、歷史軌跡22蘇州的全浙會館作了最后一期公演后，宣告正式散班，這意味其所承載的戲劇類型走入了行將滅亡的絕境。圖1.2《申報》刊登“文全福班”昆戲廣告（1922年2月9日第八版）職業(yè)昆班已不復存在，昆劇生命的種子卻并未消亡。幾乎在全福班宣告正式報散的同時，一所以延續(xù)昆劇命脈為己任，帶有科班性質(zhì)的昆劇教育機構(gòu)——“昆劇傳習所”于1921年在蘇州建立。傳習所由貝晉眉、張紫東、徐鏡清等人創(chuàng)設(shè)，后又獲得實業(yè)家穆藕初的鼎力資助，并得到吳梅、江鼎丞等人的贊助。傳習所延請全福班老藝人沈月泉、沈斌泉等人為主教老師，招收學員五十名，順利畢業(yè)四十四名，包括周傳瑛、顧傳玠、王傳淞、華傳銓、汪傳鈐、周傳錚倪傳鉞、沈傳蒿、沈傳芹、朱傳茗、姚傳薌等人。這些學員帶著老一輩昆劇人延續(xù)昆劇生命的希冀，被冠以“傳字輩”之名開啟了他們與昆劇命運緊密相連的舞臺生涯。圖1.31931年傳字輩部分演員在蘇州老郎廟參加昆曲梨園工會時合影1925年，40余名傳字輩學員以“傳習所小班”的名義赴滬“幫演”，1927年，傳字輩正式出科，他們再次來到上海成立了“新樂府”昆班開始在上海大世界登臺演出。1931年，新樂府散班，同年又組建“仙霓社”演出。傳字輩在滬的演出得到了社會各界的一致好評，從表演風格看，傳字輩藝人秉承了全福班的

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]“潤腔”概念由來考——從“用腔“”小音法”說起[J]. 郭克儉.  民族藝術(shù). 2019(05)
[3]《十五貫》研究的回顧與反思[J]. 叢海霞.  海南師范大學學報(社會科學版). 2019(05)
[4]中國豫劇演唱藝術(shù)[J]. 郭克儉.  中國音樂學. 2019(04)
[5]“潤腔”研究四十年[J]. 郭克儉.  音樂研究. 2019(01)
[6]析昆劇《十五貫》的海外傳播[J]. 彭瑩.  職大學報. 2018(05)
[7]論音樂人類學的“中國經(jīng)驗”[J]. 洛秦.  音樂研究. 2018(02)
[8]朱素臣《十五貫》人物形象探析[J]. 叢海霞,李占鵬.  吉林藝術(shù)學院學報. 2016(01)
[9]《十五貫》題材來源考辯[J]. 叢海霞.  戲劇之家. 2015(23)
[10]周傳瑛與昆劇《十五貫》研究述略[J]. 周立波.  浙江藝術(shù)職業(yè)學院學報. 2014(02)

博士論文
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[4]晚清民國昆曲宮譜研究[D]. 鮑開愷.南京大學 2014
[5]梅里亞姆、內(nèi)特爾音樂人類學理論的比較研究[D]. 王帥紅.復旦大學 2014
[6]朱素臣傳奇研究[D]. 張紅霞.河南大學 2012
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碩士論文
[1]改編與傳播：昆曲《十五貫》研究[D]. 王莉.貴州師范大學 2019
[2]《十五貫》研究[D]. 叢海霞.海南師范大學 2016
[3]當代昆曲“談藝錄”研究[D]. 張琳.中國藝術(shù)研究院 2016
[4]昆劇“南北合套”研究[D]. 王亞瓊.蘇州大學 2016
[5]淺談昆曲“韓派”貼旦表演特點[D]. 王瑾.中國藝術(shù)研究院 2015
[6]乾嘉以來昆劇折子戲舞臺化策略研究[D]. 楊雨晨.蘇州大學 2015
[7]朱素臣劇作研究[D]. 馬柯.山西師范大學 2012
[8]朱素臣《雙熊夢》研究[D]. 馬明.重慶師范大學 2012
[9]昆曲音樂古今樂譜的傳承與變遷[D]. 周曉璐.武漢音樂學院 2009
[10]昆曲清唱與劇唱比較研究[D]. 周丹.中國傳媒大學 2009



本文編號：3510569