溧陽儺戲與民俗關(guān)系研究
發(fā)布時(shí)間:2021-11-08 18:46
溧陽儺戲是以請(qǐng)神祭祖、驅(qū)邪納吉為主要目的的新年祈福活動(dòng),在當(dāng)?shù)?曾有“無儺不成鄉(xiāng)”之說,至今仍保留在溧陽鄉(xiāng)村的祈年活動(dòng)中。在溧陽市社渚鎮(zhèn)一些村莊的儺社,每年正月都要舉行盛大的儺事活動(dòng)。無論是舉行儺儀,還是表演儺戲、儺舞,都表現(xiàn)了溧陽豐富的民俗文化,或者說,儺戲已經(jīng)成了溧陽民俗的一個(gè)有機(jī)組成部分。在生產(chǎn)力發(fā)展如此之快的現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)文化的生存空間日漸狹小,以儺儀為核心的儺事活動(dòng)早已淡出了人們的生活,許多地方的儺事活動(dòng)已經(jīng)趨近消亡,只有在一些遠(yuǎn)離城市的山區(qū)和鄉(xiāng)村還殘存著一絲絲儺事的蹤跡。然而,在江蘇省溧陽市的社褚鎮(zhèn)卻一直流傳著春節(jié)演儺戲的習(xí)俗,溧陽儺戲以其豐富的文化內(nèi)涵和相對(duì)的自然原生態(tài),一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷男睦、信仰和?duì)自然、社會(huì)的認(rèn)知,集中地展現(xiàn)了溧陽鄉(xiāng)土文化的神韻和民俗文化的魅力,對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊纳钌a(chǎn)方式產(chǎn)生了巨大的影響,成為維系溧陽傳統(tǒng)文化的精神支柱。但是,在現(xiàn)代文明的沖擊與影響下,植耕于鄉(xiāng)土社會(huì)的溧陽儺戲正面臨著前所未有的壓力與挑戰(zhàn),一方面村民們的精神信仰和崇拜心理的基礎(chǔ)正在逐漸削落,另一方面儺戲自身的生存狀況也不容樂觀,溧陽儺戲正在以一種不易察覺的方式逐漸遠(yuǎn)離民眾的民俗生...
【文章來源】:上海師范大學(xué)上海市
【文章頁數(shù)】:66 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
閻羅王蟒袍
兇神面具
圖 1-3 廟會(huì)游村祭祀期間,善男信女們的祭拜禮節(jié)是各有不同的,最為傳統(tǒng)的是:燒香叩首朝拜。即選擇當(dāng)日吉時(shí),上供品,點(diǎn)蠟燭,獻(xiàn)茶、焚香和祝壽,香爐要插三
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]巫風(fēng)舞影:溧陽社渚鎮(zhèn)儺舞現(xiàn)代傳承的動(dòng)力及路徑[J]. 張明. 南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[2]論近代戲曲的發(fā)展歷程與主要特點(diǎn)[J]. 鄭傳寅. 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[3]古“篴”音義、形制考[J]. 王曉俊. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版). 2009(04)
[4]儀式與儺戲的神性空間[J]. 吳秋林. 貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[5]明清宗族演劇活動(dòng)特征簡論[J]. 黃愛華. 江西社會(huì)科學(xué). 2007(03)
[6]江西儺神考辨[J]. 章軍華. 東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[7]當(dāng)下傳統(tǒng)音樂與民間禮俗的依附與共生現(xiàn)象[J]. 項(xiàng)陽. 音樂研究. 2005(04)
[8]論儀式音樂的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及在傳統(tǒng)音樂中的核心地位[J]. 楊民康. 中國音樂學(xué). 2005(02)
[9]論儀式音樂的功能[J]. 薛藝兵. 音樂研究. 2003(01)
[10]儀式音樂的概念界定[J]. 薛藝兵. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)
碩士論文
[1]儺文化及其在景觀中的應(yīng)用研究[D]. 王杏華.西北農(nóng)林科技大學(xué) 2016
[2]高淳儺舞“椏溪跳五猖”研究[D]. 鄭旻昱.東南大學(xué) 2015
本文編號(hào):3484022
【文章來源】:上海師范大學(xué)上海市
【文章頁數(shù)】:66 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
閻羅王蟒袍
兇神面具
圖 1-3 廟會(huì)游村祭祀期間,善男信女們的祭拜禮節(jié)是各有不同的,最為傳統(tǒng)的是:燒香叩首朝拜。即選擇當(dāng)日吉時(shí),上供品,點(diǎn)蠟燭,獻(xiàn)茶、焚香和祝壽,香爐要插三
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]巫風(fēng)舞影:溧陽社渚鎮(zhèn)儺舞現(xiàn)代傳承的動(dòng)力及路徑[J]. 張明. 南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[2]論近代戲曲的發(fā)展歷程與主要特點(diǎn)[J]. 鄭傳寅. 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[3]古“篴”音義、形制考[J]. 王曉俊. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版). 2009(04)
[4]儀式與儺戲的神性空間[J]. 吳秋林. 貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[5]明清宗族演劇活動(dòng)特征簡論[J]. 黃愛華. 江西社會(huì)科學(xué). 2007(03)
[6]江西儺神考辨[J]. 章軍華. 東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[7]當(dāng)下傳統(tǒng)音樂與民間禮俗的依附與共生現(xiàn)象[J]. 項(xiàng)陽. 音樂研究. 2005(04)
[8]論儀式音樂的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及在傳統(tǒng)音樂中的核心地位[J]. 楊民康. 中國音樂學(xué). 2005(02)
[9]論儀式音樂的功能[J]. 薛藝兵. 音樂研究. 2003(01)
[10]儀式音樂的概念界定[J]. 薛藝兵. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)
碩士論文
[1]儺文化及其在景觀中的應(yīng)用研究[D]. 王杏華.西北農(nóng)林科技大學(xué) 2016
[2]高淳儺舞“椏溪跳五猖”研究[D]. 鄭旻昱.東南大學(xué) 2015
本文編號(hào):3484022
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