太湖曲子戲源自于南戲,是一種古老而稀有的劇種,屬于明朝時(shí)期江西弋陽腔的聲腔體系。自元末明初傳入太湖縣,故稱為太湖曲子戲,深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?其旋律動(dòng)人、唱詞純樸,表演充滿著強(qiáng)烈的感情色彩,描繪著代代太湖人民的幸福生活。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項(xiàng)稀有劇種,太湖曲子戲的保護(hù)傳承工作,還處在初步開始的時(shí)期,反映的主要問題是后備人才缺失,受眾面非常的狹窄,基本處于一個(gè)很不利的發(fā)展?fàn)顟B(tài),這給我們帶來很大程度的反思,我們必須積極的探索和思考,并將研究結(jié)果靈活運(yùn)用到具體問題的解決上來,才能促使太湖曲子戲的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)較為良性循環(huán)的狀態(tài)。太湖曲子戲作為太湖縣地域文化的一個(gè)不可分割的組成元素,深入挖掘太湖曲子戲的文化內(nèi)涵和價(jià)值,保持其保護(hù)傳承的生機(jī)與活力,對(duì)于文化強(qiáng)縣,不斷增強(qiáng)太湖縣縣域文化自覺,提高太湖縣的文化軟實(shí)力,具有積極的時(shí)代意義。本文以流傳在太湖縣及周邊的太湖曲子戲?yàn)檠芯繉?duì)象,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角,首先從太湖曲子戲的研究背景及意義、研究綜述、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和研究方法來展開論文的研究;其次主要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太湖曲子戲的概述,歷史發(fā)展情況、流傳范圍、基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討和介紹;之后主要對(duì)太湖曲子... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    一、研究背景及意義
    二、研究綜述
    三、研究目標(biāo)
    四、研究內(nèi)容
    五、研究方法
第二章 太湖曲子戲的概述
    一、太湖曲子戲的歷史發(fā)展及流傳范圍
    二、太湖曲子戲的基本結(jié)構(gòu)
        (一) 太湖曲子戲的劇目
        (二) 太湖曲子戲的音樂
        (三) 太湖曲子戲的表演
第三章 太湖曲子戲的文化內(nèi)涵
    一、太湖曲子戲的文化特點(diǎn)與價(jià)值
        (一) 歷史文化價(jià)值
        (二) 美學(xué)價(jià)值
        (三) 教育價(jià)值
        (四) 經(jīng)濟(jì)價(jià)值
    二、太湖曲子戲保護(hù)傳承的作用和意義
        (一) 承接著文明
        (二) 走向未來的文化根基
        (三) 有利于增強(qiáng)地域文化自信
第四章 太湖曲子戲保護(hù)傳承的現(xiàn)狀
    一、太湖曲子戲保護(hù)傳承現(xiàn)狀的分析
        (一) 太湖曲子戲當(dāng)前保護(hù)傳承的現(xiàn)狀
        (二) 太湖曲子戲當(dāng)前保護(hù)傳承現(xiàn)狀的原因
    二、太湖曲子戲劇團(tuán)
        (一) 劇團(tuán)簡介
        (二) 人員構(gòu)成
    三、太湖曲子戲的傳承人
第五章 太湖曲子戲保護(hù)傳承的問題及對(duì)策
    一、太湖曲子戲保護(hù)傳承的問題
        (一) 傳播范圍小,很難讓年輕人接受
        (二) 傳承方式單一,傳承人斷層現(xiàn)象明顯
        (三) 保護(hù)傳承資金不足,表現(xiàn)形式陳舊,創(chuàng)新力不強(qiáng)
        (四) 保護(hù)手段落后
        (五) 保護(hù)傳承工作交流合作性不強(qiáng)
    二、太湖曲子戲保護(hù)傳承的對(duì)策與路徑
        (一) 加強(qiáng)太湖曲子戲的保護(hù)傳承工作
        (二) 完善太湖曲子戲藝術(shù)人才培養(yǎng)和保障機(jī)制
        (三) 強(qiáng)化太湖曲子戲的宣傳教育和普及度
        (四) 大力支持太湖曲子戲劇本創(chuàng)作和表演藝術(shù)團(tuán)體發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺析安徽地方戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族文化傳承與保護(hù)[J]. 白佳蕙.  山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承與保護(hù)思考[J]. 李振奇.  戲劇之家. 2017(07)
[3]我國非遺“群體”認(rèn)定的缺失及日、韓經(jīng)驗(yàn)的啟示[J]. 趙云彩.  學(xué)術(shù)論壇. 2016(04)
[4]太湖曲子戲的宗教色彩與民俗功能[J]. 黃銳爍.  淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
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[7]“非遺”視角下的技藝傳承人培養(yǎng)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)——以云南省為例[J]. 高慧玲,秦瑩,李昶罕.  云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2015(01)
[8]從非遺角度探尋中國傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代發(fā)展[J]. 張安迪.  戲劇之家. 2014(13)
[9]同根同祖兩弟兄——太湖曲子戲與岳西高腔[J]. 余錫海.  大眾文藝. 2014(14)
[10]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)模式研究——以湖北宜昌民間故事講述家孫家香、劉德培和劉德方為例[J]. 黃永林.  中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)

碩士論文
[1]論傳承人在“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)中的作用[D]. 孫謙.浙江師范大學(xué) 2014
[2]安慶市黃梅戲的傳承與保護(hù)研究[D]. 張朗.華中師范大學(xué) 2014
[3]荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)模式研究[D]. 胡小紅.華中師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3315176