儺文化是中華傳統(tǒng)文化中獨特的組成部分,作為一種古老的文化,它充分反映了廣大民眾的心理訴求和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。儺戲?qū)儆趦幕囊徊糠?也是寶貴的地方民俗文化資源,主要分布于廣西、湖南、貴州、江西以及安徽等地。安徽池州儺戲主要分布于池州市貴池區(qū)劉街一帶,池州劉街儺戲曾在二十世紀(jì)五十年代遭到破壞,直至文化大革命結(jié)束后才重新出現(xiàn)在觀眾的視野中。經(jīng)過幾十年的發(fā)展,池州儺戲基本恢復(fù)原貌。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一直以來受到當(dāng)?shù)卣�、高校以及民眾的重�?得到相應(yīng)的開發(fā)利用。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法和田野調(diào)查法,從池州劉街儺戲入手,在介紹池州劉街儺戲產(chǎn)生發(fā)展的背景、表演場所與表演風(fēng)格的基礎(chǔ)上,討論其在近幾年發(fā)生的改變。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興,“非遺”熱一直持續(xù)至今,作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的池州儺戲也在國家、當(dāng)?shù)卣耐苿酉略诓煌矫娴玫介_發(fā)利用。政府主導(dǎo)、政府委托、民營公司主導(dǎo)、民間組織主導(dǎo)等在池州劉街儺戲的開發(fā)利用中比較明顯。池州儺戲開發(fā)利用過程中并非一帆風(fēng)順,也存在利益沖突的矛盾、不同主體之間的矛盾、非遺保護(hù)和商業(yè)化之間的矛盾等。因此,需要在分析的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)體制內(nèi)部矛盾,加強(qiáng)政府、高校、... 

【文章來源】：浙江師范大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２．１?２０１７年池州舉行青山廟會所搭建的舞臺（筆者攝于２０１７．２．?１１）??

．＇?成??圖２．１?２０１７年池州舉行青山廟會所搭建的舞臺（筆者攝于２０１７．２．?１１）??的村莊，一早就組織儀仗隊伍，抬著裝面具的龍亭？，穿著戲服，舉著“回避”??的牌子和旌旗，敲鑼打鼓的來到青山廟，各個村莊聚集在一起。在九華山德高望??重的和尚開場后表演自己的儺舞，吸引了各個縣市儺戲愛好者以及慕名而來的專??家學(xué)者等，場面熱鬧非凡。??魏晉南北朝時期，佛教盛行，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。上至??皇親貴族下至黎民百姓，都尊崇佛教，梁朝的皇帝大肆發(fā)揚(yáng)佛教，梁朝太子也替??父親大修寺廟，甚至自己做法事求雨等。青山廟在開始之初就與佛教關(guān)系密切，??曾修建最大的一間大殿來供奉菩薩

圖４．１：池州市文化館館長李大成在介紹儺戲相關(guān)保護(hù)工作（筆者攝于２０１８．?７．?１２在筆者調(diào)查之時，對省級代表性傳承人唐茂華的搶救性記錄工作己經(jīng)市文化館借助紙質(zhì)文獻(xiàn)、數(shù)字影像文獻(xiàn)和實物文獻(xiàn)等對唐茂華進(jìn)行口述采訪個口述采訪有３６０分鐘，這些還包括對唐茂華的徒弟、家人、同事、研究者眾等的訪談，選擇唐茂華熟悉的環(huán)境如家、表演場所合理安排時間進(jìn)行訪問問的內(nèi)容包括其傳承實踐經(jīng)歷和人生經(jīng)歷、技藝與經(jīng)驗、相關(guān)的信仰和禁忌保護(hù)工作的希望與要求等。同時還拍攝唐茂華在池州儺活動全過程的每個細(xì)（包括其功能、意義）的詳細(xì)描述；活動時間和場所的說明：掌握的核心心得、面具、道具、樂器、服裝等說明；唐茂華代表性作品的內(nèi)容和形式的唐茂華示范、講解經(jīng)典片段的動作要領(lǐng)、唱腔等，唱念做打的技藝特點、表色與技巧；劇目曲譜、行當(dāng)角色、服飾、道具等；若唐茂華因身體原因無法演示，可通過傳承教學(xué)部分將其所掌握的技能盡量完成呈現(xiàn)。??這項工作的有效實施，對于那些年齡較大的儺戲傳承人的技藝可有效

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]影視旅游與民俗文化資源融合的實踐開發(fā)研究[J]. 路雪.  旅游縱覽(下半月). 2018(01)
[2]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族地區(qū)村寨游藝民俗資源開發(fā)的方向、原則與路徑——以貴州黔東南苗侗聚居區(qū)為例[J]. 蔣星梅.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(06)
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[4]媽祖民俗體育文化資源開發(fā)的問題與對策[J]. 林劍峰,朱家新.  廈門理工學(xué)院學(xué)報. 2016(06)
[5]土主祭儀·族儺標(biāo)本·戲曲化石——國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)池州儺戲的文化抽思[J]. 何根海.  池州學(xué)院學(xué)報. 2016(05)
[6]池州儺事“喊斷”研究[J]. 檀新建.  池州學(xué)院學(xué)報. 2016(05)
[7]池州儺戲面具在動漫角色創(chuàng)意中的應(yīng)用[J]. 吳晴,史啟新.  湖南城市學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版). 2016(02)
[8]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新型文化業(yè)態(tài)的融合[J]. 黃益軍,呂慶華.  重慶社會科學(xué). 2015(12)
[9]中國儺的源生與流變考論[J]. 何根海.  安徽史學(xué). 2015(06)
[10]中國儺源考論[J]. 何根海.  池州學(xué)院學(xué)報. 2015(04)

博士論文
[1]池州儺戲藝術(shù)及其文化研究[D]. 王義彬.福建師范大學(xué) 2004

碩士論文
[1]基于海洋特色民俗文化資源的舟山鄉(xiāng)村旅游開發(fā)研究[D]. 張譯丹.浙江海洋大學(xué) 2017
[2]審美文化視域下的池州儺戲[D]. 朱佩佩.四川師范大學(xué) 2014
[3]池州儺變遷的人類學(xué)考察[D]. 楊冰.安徽大學(xué) 2013
[4]朝鮮民俗文化在民俗村旅游開發(fā)中的保護(hù)與利用[D]. 金光浩.東北林業(yè)大學(xué) 2013
[5]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究[D]. 羅巧玲.湖北民族學(xué)院 2012
[6]辰州儺戲的傳承研究[D]. 曾婷.中南民族大學(xué) 2012
[7]貴州茂蘭自然保護(hù)區(qū)民俗文化資源保護(hù)與開發(fā)研究[D]. 賀丹.廣西師范學(xué)院 2011
[8]貴州民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D]. 黃立群.湖南大學(xué) 2011
[9]人神之際—昭明太子信仰研究[D]. 方蓬.安徽大學(xué) 2011
[10]貴池儺面具的數(shù)字化圖形設(shè)計研究[D]. 金龍.首都師范大學(xué) 2007



本文編號：3131301