荒誕背后的病態(tài)文化——淺析《鳥人》
發(fā)布時(shí)間:2021-04-03 05:58
在20世紀(jì)90年代的中國(guó)先鋒戲劇中,過(guò)士行的戲劇算是濃墨重彩的一筆。"閑人三部曲"《鳥人》《棋人》《魚人》先后由林兆華搬上舞臺(tái),受到了極高的贊譽(yù)。其中《鳥人》可以說(shuō)是中國(guó)話劇發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn),過(guò)士行以率性的"老北京"閑人形象取代了第一代作家對(duì)人的終極關(guān)懷,以滑稽的戲仿和放肆的笑聲解構(gòu)了戲劇承載的神圣和莊嚴(yán),給持續(xù)了二十多年的理想主義話劇畫了個(gè)句號(hào)[1]。
【文章來(lái)源】:戲劇之家. 2020,(05)
【文章頁(yè)數(shù)】:1 頁(yè)
【文章目錄】:
一、病態(tài)精神的“鳥人”
二、現(xiàn)實(shí)世界的荒誕
三、受挫人生的補(bǔ)償
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]我的戲劇觀[J]. 過(guò)士行. 文藝研究. 2001(03)
本文編號(hào):3116750
【文章來(lái)源】:戲劇之家. 2020,(05)
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【文章目錄】:
一、病態(tài)精神的“鳥人”
二、現(xiàn)實(shí)世界的荒誕
三、受挫人生的補(bǔ)償
四、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]我的戲劇觀[J]. 過(guò)士行. 文藝研究. 2001(03)
本文編號(hào):3116750
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