發(fā)布時(shí)間：2017-04-12 20:01

  本文關(guān)鍵詞：地域性符號(hào)在實(shí)景演出中的視覺(jué)化設(shè)計(jì)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在人類文明不斷發(fā)展的過(guò)程中,我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在各民族間的差異,為中國(guó)文化發(fā)展的自然環(huán)境提供了廣闊的舞臺(tái),演繹出一幕幕五顏六色的民族文化。2004年3月20日,由梅元帥和張藝謀共同制作的《印象·劉三姐》在桂林陽(yáng)朔正式開(kāi)放公演�！队∠蟆⑷恪肥俏覈�(guó)第一個(gè)山水實(shí)景演出,其首演標(biāo)志著一個(gè)新的表現(xiàn)形式的出世。在這十余年間,實(shí)景演出在快速發(fā)展的過(guò)程中也暴露了一些亟待解決的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)實(shí)景演出發(fā)展現(xiàn)狀的分析以及對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的搜集,我們發(fā)現(xiàn)實(shí)景演出在飛速發(fā)展的同時(shí)也面臨了許多實(shí)際的問(wèn)題,創(chuàng)作者們?cè)絹?lái)越多的把注意力集中在高科技的聲電光營(yíng)造的視覺(jué)效果上面,而有意無(wú)意的忽略了實(shí)景演出真正的核心——展現(xiàn)地域特色和文化內(nèi)涵。在創(chuàng)作過(guò)程中過(guò)分追求商業(yè)目的,而忽略了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�、民俗的關(guān)注和尊重。同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外關(guān)于實(shí)景演出的研究主要集中于旅游學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、品牌營(yíng)銷、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面,而基于設(shè)計(jì)與藝術(shù)方面,對(duì)于實(shí)景演出的研究較為缺乏,尤其鮮有視覺(jué)藝術(shù)方面的研究。實(shí)景演出作為帶有濃郁地方特色的一種表現(xiàn)形式,卻缺乏地域性方面的研究,沒(méi)有意識(shí)到地域性符號(hào)在實(shí)景演出中的視覺(jué)化設(shè)計(jì)研究中的重要性。地域文化包含很多方面內(nèi)容,包括了當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩硖卣骱酮?dú)特的人文特征,他們都是代表和承載著傳統(tǒng)文化的地域性符號(hào),是地域文化的語(yǔ)言,對(duì)這些符號(hào)的研究成為在新的社會(huì)條件下延續(xù)傳統(tǒng)地域文化的必然條件。首先從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā),通過(guò)符號(hào)學(xué),對(duì)地域性符號(hào)的研究,我們研究符號(hào)本身所蘊(yùn)含的內(nèi)涵,這一點(diǎn)不管是對(duì)于繼承還是發(fā)揚(yáng)地域性文化,都有著不可抗拒的推動(dòng)作用。通過(guò)在實(shí)際案例《印象·劉三姐》和《禪宗少林·音樂(lè)大典》中對(duì)地域性符號(hào)進(jìn)行分析,來(lái)研究地域性符號(hào)在實(shí)景演出中的視覺(jué)化設(shè)計(jì)。其研究的目的和意義是讓大眾對(duì)實(shí)景演出能有一個(gè)更清晰明確的認(rèn)識(shí)和了解；通過(guò)詳細(xì)分析和認(rèn)識(shí)實(shí)景演出中的地域性符號(hào)元素,充分挖掘地域文化中的內(nèi)涵,并提供地域性符號(hào)在實(shí)景演出中視覺(jué)化設(shè)計(jì)應(yīng)用的科學(xué)理論依據(jù),將該方法在實(shí)踐中應(yīng)用,探索適合實(shí)景演出的發(fā)展道路。使得觀看實(shí)景演出的觀眾能夠真正投身于演出的藝術(shù)魅力之中,能夠領(lǐng)會(huì)到地域性符號(hào)所帶來(lái)的文化之美,使得實(shí)景演出的創(chuàng)作者們能自覺(jué)提高自身能力,對(duì)地域性符號(hào)進(jìn)行更加準(zhǔn)確而生動(dòng)視覺(jué)化設(shè)計(jì),使得實(shí)景演出這種新型的演出形式能夠在未來(lái)的發(fā)展中找到正確的道路。本文從符號(hào)學(xué)的角度研究地域性符號(hào)在視覺(jué)化設(shè)計(jì)中的作用,以地域性符號(hào)的構(gòu)建為主要的研究?jī)?nèi)容,為視覺(jué)化設(shè)計(jì)過(guò)程的前期階段做好全面的準(zhǔn)備,為后面的地域性符號(hào)的運(yùn)用提供了素材,為后期更為詳盡的研究打下了基礎(chǔ),是進(jìn)行地域性設(shè)計(jì)的前提條件。本文最后,以龍勝景區(qū)的龍脊梯田為例,進(jìn)行一個(gè)概念化的地域性符號(hào)元素的構(gòu)建與設(shè)計(jì)。文章通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的深入剖析,對(duì)傳統(tǒng)地域文化的研究,了解在山水實(shí)景演出設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行視覺(jué)化設(shè)計(jì)的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。這對(duì)當(dāng)前,在國(guó)內(nèi)不斷掀起的山水實(shí)景演出創(chuàng)作的熱潮,具有深刻的指導(dǎo)意義。準(zhǔn)確地把握山水實(shí)景演出中的民族特色和地域文脈本質(zhì),達(dá)到創(chuàng)作理念的最高境界——與地域精神共生,這會(huì)對(duì)實(shí)景演出的視覺(jué)化設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題都有所啟示。
【關(guān)鍵詞】：地域性符號(hào) 實(shí)景演出 視覺(jué)化設(shè)計(jì)
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J805
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 引言10-14
• (一) 研究的背景10
• (二) 研究的目的和意義10
• (三) 研究現(xiàn)狀10-11
• 1. 國(guó)內(nèi)研究的水平及現(xiàn)狀10-11
• 2. 國(guó)外研究的水平及現(xiàn)狀11
• (四) 研究方法11-12
• 1. 論文研究主要內(nèi)容11-12
• 2. 研究方案12
• 3. 準(zhǔn)備采取的措施12
• 小結(jié)12-14
• 一. 實(shí)景演出概念與闡釋14-19
• (一) 實(shí)景演出的概念14
• (二) 實(shí)景演出在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)況14-18
• (三) 實(shí)景演出在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)18
• 小結(jié)18-19
• 二. 符號(hào)學(xué)理論的溯源19-23
• (一) 符號(hào)學(xué)的定義19-20
• 1. 弗迪南·德·索緒爾的“符號(hào)二重性”論19-20
• 2. 皮爾斯提出的符號(hào)三重性論20
• 3. 莫里斯的符號(hào)學(xué)三大領(lǐng)域20
• (二) 符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究與應(yīng)用20-22
• 1. 設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的相關(guān)研究21
• 2. 符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用21-22
• 小結(jié)22-23
• 三. 實(shí)景演出地域性符號(hào)研究的內(nèi)容與意義23-34
• (一) 地域性符號(hào)的研究?jī)?nèi)容23-24
• 1. 語(yǔ)義學(xué)角度的地域性符號(hào)研究23-24
• 2. 語(yǔ)構(gòu)學(xué)角度的地域性符號(hào)研究24
• 3. 語(yǔ)用學(xué)角度的地域性符號(hào)研究24
• (二) 實(shí)景演出中地域性符號(hào)生成的語(yǔ)境24-26
• 1. 符號(hào)學(xué)中的語(yǔ)境25
• 2. 實(shí)景演出中地域性符號(hào)生成的語(yǔ)境分析25
• 3. 構(gòu)建地域性符號(hào)生成的語(yǔ)境的意義25-26
• (三) 實(shí)景演出地域性符號(hào)的分析26-31
• 1. 實(shí)景演出地域性符號(hào)界定26
• 2. 實(shí)景演出地域性符號(hào)分類分析26-31
• (三) 地域性符號(hào)的研究意義31-33
• 1. 對(duì)地域性符號(hào)的研究有利于地域文化傳承發(fā)展31-32
• 2. 對(duì)地域性符號(hào)的研究有利于地域特色建設(shè)32-33
• 小結(jié)33-34
• 四. 地域性符號(hào)在實(shí)景演出中的視覺(jué)化設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例分析34-43
• (一) 《印象·劉三姐》中地域性符號(hào)的應(yīng)用34-38
• 1. 《印象·劉三姐》的語(yǔ)境分析34-35
• 2. 地域自然特征的地域性符號(hào)分析35
• 3. 地域人文特征的地域性符號(hào)分析35-38
• (二) 《禪宗少林·音樂(lè)大典》中地域性符號(hào)的應(yīng)用38-41
• 1. 《禪宗少林·音樂(lè)大典》的語(yǔ)境分析38-39
• 1. 地域自然特征的地域性符號(hào)分析39
• 2. 地域人文特征的地域性符號(hào)分析39-41
• 小結(jié)41-43
• 五. 地域性符號(hào)在實(shí)景演出中的構(gòu)建方式43-50
• (一) 地域性符號(hào)的實(shí)體存在性43
• (二) 地域性符號(hào)的構(gòu)建方式43-46
• 1. 保持符號(hào)原型43-44
• 2. 提取符號(hào)典型44-45
• 3. 抽象符號(hào)形態(tài)45-46
• (三) 對(duì)地域性符號(hào)構(gòu)建時(shí)的要求46-49
• 1. 代表性47
• 2. 顯明性47-48
• 3. 選擇性48-49
• 小結(jié)49-50
• 六. 地域性符號(hào)在實(shí)景演出中的視覺(jué)化設(shè)計(jì)50-60
• (一) 視覺(jué)化的概念與闡釋50
• (二) 地域性符號(hào)在視覺(jué)化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則50-51
• 1. 多樣化統(tǒng)一原則50
• 2. 創(chuàng)新性原則50-51
• 3. 有機(jī)生長(zhǎng)原則51
• (三) 地域性符號(hào)在實(shí)景演出中視覺(jué)化設(shè)計(jì)的條件51-52
• 1. 實(shí)景演出的審美需求51
• 2. 受眾的視覺(jué)化需求51-52
• (四) 以龍脊梯田景區(qū)為例的地域性符號(hào)視覺(jué)化設(shè)計(jì)應(yīng)用52-58
• 1. 龍脊梯田地域性符號(hào)生成的語(yǔ)境分析52-53
• 2. 龍脊梯田景區(qū)中地域性符號(hào)的構(gòu)建53-55
• 3. 龍脊梯田地域性符號(hào)在舞臺(tái)服裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用55-57
• 4. 龍脊梯田地域性符號(hào)在實(shí)景演出中的視覺(jué)化設(shè)計(jì)應(yīng)用57-58
• 小結(jié)58-60
• 結(jié)語(yǔ)60-61
• 注釋61-62
• 參考文獻(xiàn)62-64
• 讀碩期間發(fā)表的論文目錄64-65
• 致謝65-66

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本文編號(hào)：302009