四川清音是流行在四川、重慶的一種曲藝形式,其音樂(lè)性強(qiáng),曲牌豐富,唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),具有濃厚的地方色彩,可以抒情,可以敘事,可以說(shuō)唱故事,既有篇幅較長(zhǎng)的套曲,又有短小精悍、情趣各異的短曲,具有較強(qiáng)的表演性。2008年,四川省成都藝術(shù)劇院申報(bào)的“四川清音”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文以四川清音為研究對(duì)象,以民族聲樂(lè)表演藝術(shù)的視角對(duì)四川清音“八大調(diào)”中代表性的【越調(diào)】曲牌、以及該曲牌與其他曲牌所構(gòu)成的聯(lián)曲體（綜合性曲牌套式）之代表性曲目《尼姑下山》、《活捉三郎》進(jìn)行詳細(xì)、全面的音樂(lè)形態(tài)分析與演唱實(shí)踐分析,以期獲得對(duì)四川清音“越調(diào)”套曲代表曲目演唱的深入理論認(rèn)知與一定的實(shí)踐演唱能力。進(jìn)一步,以四川清音“越調(diào)”套曲代表曲目的演唱實(shí)踐分析為基礎(chǔ),結(jié)合筆者聲樂(lè)學(xué)習(xí)的體會(huì),特別是“新”民族聲樂(lè)的相關(guān)技術(shù)、技巧,將對(duì)以四川清音為代表的中國(guó)地方曲藝的傳統(tǒng)演唱實(shí)踐藝術(shù)形式之保護(hù)、傳承與發(fā)展等方面進(jìn)行詳細(xì)的討論,以為當(dāng)代我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化之發(fā)展,尤其是在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作不斷深入開(kāi)展的今天提供可資借鑒的相關(guān)個(gè)案支撐。 

【文章來(lái)源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究對(duì)象、目的與意義
    1.2 研究方法
    1.3 “四川清音”研究述評(píng)
        1.3.1 論文類(lèi)文獻(xiàn)
        1.3.2 專(zhuān)著與曲譜類(lèi)文獻(xiàn)
        1.3.3 小結(jié)
2 四川清音與“越調(diào)”
    2.1 “四川清音”的歷史沿革
        2.1.1 曲種概念考察
        2.1.2 歷史發(fā)展沿革
    2.2 “四川清音”音樂(lè)特征
        2.2.1 曲式結(jié)構(gòu)特征
        2.2.2 調(diào)式旋法特征
        2.2.3 伴奏音樂(lè)
    2.3 “四川清音”的演唱體系
        2.3.1 表演形式
        2.3.2 唱腔流派
        2.3.3 演唱技術(shù)
    2.4 “四川清音”中的“越調(diào)”
        2.4.1 “越調(diào)”其名
        2.4.2 四川清音中的“越調(diào)”
        2.4.3 “越調(diào)”套曲結(jié)構(gòu)
3 兩首“越調(diào)”代表曲目的音樂(lè)形態(tài)分析
    3.1 兩首作品的敘事結(jié)構(gòu)與曲牌結(jié)構(gòu)
        3.1.1 《尼姑下山》敘事與曲牌結(jié)構(gòu)
        3.1.2 《活捉三郎》敘事與曲牌結(jié)構(gòu)
    3.2 兩首作品的音樂(lè)形態(tài)
        3.2.1 《尼姑下山》音樂(lè)形態(tài)分析
        3.2.2 《活捉三郎》音樂(lè)形態(tài)分析
        3.2.3 兩首作品音樂(lè)發(fā)展思維的特點(diǎn)
    本章小結(jié)
4 兩首“越調(diào)”代表曲目的演唱實(shí)踐分析
    4.1 演唱技術(shù)的分析
        4.1.1 基本發(fā)聲手段
        4.1.2 特色演唱技術(shù)
        4.1.3 伴奏鼓點(diǎn)的演奏
    4.2 吐字發(fā)音與演唱重點(diǎn)
        4.2.1 唱詞音韻的基本原則
        4.2.2 吐字發(fā)音與演唱重點(diǎn)分析
        4.2.3 襯詞的處理技巧
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在校期間的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族聲樂(lè)演唱方法的演變路徑[J]. 王倩.  藝術(shù)評(píng)鑒. 2018(20)
[2]民族視域下藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格探究[J]. 孟卓,徐敦廣.  文藝爭(zhēng)鳴. 2018(10)
[3]試析民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)統(tǒng)一[J]. 祝潔瓊.  四川戲劇. 2018(09)
[4]淺談民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)統(tǒng)一[J]. 童姍姍.  黃河之聲. 2018(13)
[5]民族聲樂(lè)演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性分析[J]. 楊剛.  北方音樂(lè). 2018(17)
[6]四川清音與民族女聲演唱技巧運(yùn)用的共通點(diǎn)[J]. 楊璐菡.  當(dāng)代音樂(lè). 2018(08)
[7]四川清音的練聲(演唱)技巧對(duì)聲樂(lè)演唱的影響[J]. 趙彬.  四川戲劇. 2018(01)
[8]四川清音與民族聲樂(lè)的深度融合[J]. 李雪玲.  戲劇之家. 2018(01)
[9]中國(guó)聲樂(lè)與四川清音的近現(xiàn)代歷史沿革比較研究[J]. 朱玉潔,趙彬,吉國(guó)強(qiáng).  黃河之聲. 2017(08)
[10]四川清音在四川民歌中的運(yùn)用[J]. 李雪玲.  四川戲劇. 2017(01)

碩士論文
[1]“雅樂(lè)”與“俗音”比較研究[D]. 賈志偉.河北大學(xué) 2016
[2]我國(guó)民族聲樂(lè)的繼承與發(fā)展初探[D]. 王藝霖.中央民族大學(xué) 2007



本文編號(hào)：2950453