本文關(guān)鍵詞：五溪宗祠演劇研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：五溪宗祠演劇是由五溪宗族組織和主導(dǎo)的,是在宗祠舉行宗族慶典和祭典過程中演出的帶有祭儀性的戲曲活動(dòng)。它的存在、延續(xù)、發(fā)展是對(duì)五溪宗族尊祖敬宗傳統(tǒng)的繼承,它依附于五溪宗祠,受制于五溪宗族意志,是五溪宗族以戲曲形式來表達(dá)對(duì)祖先的追思、敬仰。它是五溪宗族敬祀祖先儀式的一部份,是五溪宗族尊祖敬宗思想在戲曲活動(dòng)中的表現(xiàn)。五溪位于湖南省西南部地區(qū),山川縱橫。在五溪,自然地理環(huán)境的相對(duì)封閉和人文社會(huì)的濃厚戲曲演出風(fēng)俗是構(gòu)建五溪宗祠演劇的生態(tài)土壤。在此基礎(chǔ)上,五溪宗祠演劇帶著一種崇祖敬宗意識(shí),開始了在五溪這片土地的延續(xù)。因五溪各地的經(jīng)濟(jì)、地理、文化等因素的不同,使五溪宗祠演劇劇場(chǎng)呈現(xiàn)出三個(gè)中心自然帶分布。又因五溪宗祠演劇演出場(chǎng)合不同,五溪宗祠演劇可分為節(jié)慶祭祖演劇、祖先誕辰祭祖演劇、修祠演劇、修譜演劇等不同類型。通過宗祠演劇的演出組織形式、經(jīng)費(fèi)籌措、演戲規(guī)矩等環(huán)節(jié),探討了五溪宗祠演劇演出的運(yùn)作情形。五溪宗祠演劇在五溪宗族中積極發(fā)揮著教化、娛樂、傳承、交際等作用。它不斷豐富著五溪地區(qū)宗族的祭祀活動(dòng),強(qiáng)化當(dāng)?shù)孛癖姷淖谧逡庾R(shí),從而增強(qiáng)族人之間的凝聚力。五溪宗祠演劇從宗族心理認(rèn)同、祖先情感共鳴及宗族秩序重建等方面對(duì)五溪宗族產(chǎn)生了重要影響。以五溪宗祠演劇為代表的宗族戲曲演出活動(dòng),是五溪宗族“報(bào)本追遠(yuǎn)”思想的生動(dòng)實(shí)踐,是五溪宗族禮儀的具體體現(xiàn),是五溪宗族整合的現(xiàn)實(shí)需要。
【關(guān)鍵詞】：宗祠演劇 五溪 祭祖 儀式
【學(xué)位授予單位】：湖南科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J805
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 第一章 緒論9-17
• 1.選題緣起9
• 2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-14
• 3.研究思路與方法14-15
• 4.相關(guān)術(shù)語(yǔ)界定說明15-17
• 第二章 五溪宗祠演劇的生態(tài)環(huán)境17-25
• 2.1 五溪的自然地理環(huán)境17-18
• 2.2 五溪的人文社會(huì)環(huán)境18-25
• 第三章 五溪宗祠演劇概述25-33
• 3.1 宗祠演劇的內(nèi)涵25-26
• 3.2 五溪宗祠演劇的分布26-28
• 3.3 五溪宗祠演劇分布的原因28-33
• 3.3.1 經(jīng)濟(jì)因素28-31
• 3.3.2 地理因素31-32
• 3.3.3 文化因素32-33
• 第四章 五溪宗祠演劇的主要類型33-43
• 4.1 節(jié)慶祭祖演劇33-39
• 4.1.1 中元祭祖34-36
• 4.1.2 冬至祭祖36-37
• 4.1.3 春節(jié)祭祖37-39
• 4.2 祖先誕辰祭祖演劇39-40
• 4.3 修譜演劇40-41
• 4.4 修祠演劇41-43
• 第五章 五溪宗祠演劇的演出43-49
• 5.1 組織形式43-44
• 5.2 經(jīng)費(fèi)籌集44-46
• 5.3 演戲規(guī)矩46-49
• 第六章 五溪宗祠演劇的功能49-63
• 6.1 教化功能49-52
• 6.1.1 宗族禮儀的教化49-50
• 6.1.2 戲曲藝術(shù)的教化50-52
• 6.2 娛樂功能52-55
• 6.2.1 娛神53-54
• 6.2.2 娛人54-55
• 6.3 傳承功能55-58
• 6.3.1 文化知識(shí)的傳承55-57
• 6.3.2 戲曲藝術(shù)的傳承57-58
• 6.4 交際功能58-63
• 6.4.1 族內(nèi)交際58-60
• 6.4.2 族外交際60-63
• 結(jié)語(yǔ)63-67
• 參考文獻(xiàn)67-71
• 致謝71-73
• 附錄73

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：289242