右玉道情是獨(dú)具魅力的地方小戲,又稱右玉縣晉北道情戲。主要流行于山西省朔州市右玉縣及周邊地區(qū)。2006年,被國(guó)家文化部列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年右玉道情劇團(tuán)通過(guò)說(shuō)唱道情《右玉精神天下傳》參加了山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍稀劇種調(diào)演,并獲得演出獎(jiǎng)。同年,還代表山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)赴上海世博會(huì)進(jìn)行了展演。2011年,右玉晉北道情傳習(xí)所正式成立。右玉道情劇團(tuán)昔日取得的璀璨成績(jī),足以證明道情文化的價(jià)值。然而在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代,傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重的沖擊,右玉道情的發(fā)展不容樂(lè)觀。鑒于此,筆者作為家鄉(xiāng)的一員,有責(zé)任為這一寶貴的地方劇種貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。筆者通過(guò)三年的田野考察,跟蹤調(diào)查并學(xué)習(xí)了右玉道情。通過(guò)學(xué)習(xí),特別是后期的研究中發(fā)現(xiàn),右玉道情的音樂(lè)本體具有較強(qiáng)的兼容性。文章主要分為五個(gè)章節(jié):第一章“右玉道情的概況”:該章節(jié)從右玉道情賴以生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)方面,闡述了右玉道情獨(dú)特的地理環(huán)境是孕育道情戲的外部條件之一。而晉北風(fēng)情文化村、游牧民族度假村、生態(tài)風(fēng)景區(qū)、長(zhǎng)城歷史博物館、殺虎口旅游新村等人文環(huán)境對(duì)右玉道情的形成和發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。第二章“右玉道情音樂(lè)概述”:該章節(jié)從右玉道情的音樂(lè)體制、樂(lè)器、調(diào)式、腔詞關(guān)系四個(gè)方面論述了右玉道情。第三章“右玉道情曲牌特征”:筆者詳細(xì)的整理并總結(jié)了右玉道情的傳統(tǒng)曲牌種類、曲牌特點(diǎn)、曲牌所表達(dá)的情緒以及曲牌的使用頻率等,通過(guò)分析筆者歸納并說(shuō)明了右玉道情常用的曲牌以及部分傳統(tǒng)曲牌不再使用的原因。第四章“右玉道情傳統(tǒng)曲牌的板腔化嘗試”:該章節(jié)以右玉道情的音樂(lè)設(shè)計(jì)者陳壁先生的作品為例,總結(jié)出右玉道情傳統(tǒng)唱腔具有板腔化的嘗試的特征,例如“一板三眼”的運(yùn)用、散板的運(yùn)用、轉(zhuǎn)板的使用等,并且以作品《人參姑娘》和《綠色夢(mèng)》中的選段為例,進(jìn)一步詳細(xì)地論述了右玉道情傳統(tǒng)曲牌的板腔化嘗試。第五章“右玉道情的現(xiàn)狀調(diào)查”:筆者于2015年—2018年三年期間,對(duì)右玉道情劇團(tuán)進(jìn)行了多次實(shí)地考察后,對(duì)右玉劇團(tuán)的演員、劇目、唱腔的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的描述,同時(shí)提出了相應(yīng)的保護(hù)措施。右玉道情的唱腔曲牌從說(shuō)唱道情搬到舞臺(tái)成為戲曲的時(shí)間比較短,要適應(yīng)戲劇的復(fù)雜的情節(jié)、人物、感情,傳統(tǒng)的唱腔連接是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,所以唱腔從曲牌體向板腔體轉(zhuǎn)化勢(shì)在必行。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J617.5

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2709834