【摘要】：侗戲丑角是一個(gè)獨(dú)特的、值得關(guān)注的現(xiàn)象,其意義超出了戲劇本身。侗戲丑角主要有動(dòng)作丑角和情節(jié)丑角兩種類(lèi)型,動(dòng)作丑角跳出了"細(xì)脖子陽(yáng)人"的特性,是為戲俗生成中的關(guān)鍵要素;情節(jié)丑角在完整的行動(dòng)中展示了民族的個(gè)性特征,是為戲之生成的核心因素。兩類(lèi)型丑角都顯現(xiàn)出生活化的去程式的共同趨向,使侗戲成為富于生活情趣的喜劇藝術(shù)形式,從中可體驗(yàn)一個(gè)弱小民族的文化創(chuàng)造路徑的同時(shí),也可體驗(yàn)其以戲樂(lè)生的養(yǎng)心智慧。

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李嵐;;試論侗戲的傳承與保護(hù)[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

2 吳海清;;侗戲演出與其民俗文化內(nèi)涵——以龍勝為例[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2011年08期

3 楊遠(yuǎn)松;;侗戲在榕江的流傳與發(fā)展[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

4 楊俊;;侗戲音樂(lè)需要新?tīng)I(yíng)養(yǎng)[J];當(dāng)代貴州;2012年27期

5 蒙飛;;感人侗戲·用色彩點(diǎn)亮生活[J];南方國(guó)土資源;2013年08期

6 肖人伍;侗戲音樂(lè)簡(jiǎn)介[J];中國(guó)音樂(lè);1984年04期

7 普虹;侗戲改革的初步嘗試[J];貴州民族研究;1985年03期

8 鐵耕;侗戲悲劇初探[J];懷化師專(zhuān)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1988年01期

9 馬軍;侗戲幾個(gè)歷史時(shí)期的劃分之我見(jiàn)[J];貴州民族研究;1991年03期

10 梁艷紅;;厚重之文化傳承 濃郁之民族特色——評(píng)侗族文化遺產(chǎn)集成《侗戲大觀》[J];中國(guó)民族;2007年05期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 日?qǐng)?bào)通訊員 吳永華;侗戲唱出幸福生活[N];柳州日?qǐng)?bào);2009年

2 榕江縣文化館 楊定蓮;淺談侗戲的革新和傳承[N];貴州民族報(bào);2011年

3 本報(bào)記者 許偉明;一出侗戲[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2014年

4 馬珂 劉明君 曾衡林;侗戲：在失傳與拯救中徘徊[N];湖南日?qǐng)?bào);2006年

5 楊娜 吳良菊;臘洞侗戲：在堅(jiān)守中發(fā)展[N];貴州民族報(bào);2007年

6 文社權(quán)邋劉彩娥;吳尚德：傳承侗戲?qū)懘呵颷N];農(nóng)民日?qǐng)?bào);2008年

7 余未人;會(huì)唱侗歌就會(huì)唱侗戲[N];中國(guó)文化報(bào);2011年

8 南國(guó)今報(bào) 巴方;三江侗戲：養(yǎng)在深山待人識(shí)[N];中華新聞報(bào);2006年

9 董西;生生不息的貴州侗戲[N];貴州民族報(bào);2011年

10 金黔;讓孩子們成為民族文化傳承者[N];人民政協(xié)報(bào);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 黃守斌;侗戲“柔性之維”的審美研究[D];貴州大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：2587351