【摘要】：尤奈斯庫戲劇《上課》既充滿暴力色彩和荒誕意味,又極具語言哲學(xué)意蘊(yùn),但通常闡釋偏重前者,將其視為對(duì)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治及其非理性機(jī)制的嘲諷和批判,卻往往忽略其中獨(dú)特而深刻的語言哲學(xué)內(nèi)涵。對(duì)后者的考察可與維特根斯坦后期哲學(xué)形成意味深長的對(duì)應(yīng)。維特根斯坦后期哲學(xué)中有關(guān)語言的意義和用法、數(shù)學(xué)邏輯與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、"疼痛"的語法、"實(shí)指定義"與"交流呼告"等方面的論述,有助于深入解析《上課》中失敗的"語言習(xí)得"過程,進(jìn)而有效地闡釋該劇中"算術(shù)導(dǎo)向語文學(xué)"、"語文學(xué)導(dǎo)向犯罪"的離奇邏輯命題。在這部關(guān)于犯罪的"滑稽劇"中,算術(shù)和語文學(xué)授課的荒誕過程和血腥結(jié)局,在語言哲學(xué)層面凸顯了維特根斯坦后期哲學(xué)所警示的諸種思維陷阱,并揭示出在權(quán)力政治的表層關(guān)系之下,隱藏在語言和思維等方面的深層沖突機(jī)制。
[Abstract]:Yunescu's play "class" is full of violence and absurd meaning, but also has great linguistic philosophical implication, but usually emphasizes the former, regards it as a mockery and criticism of the rule of power and its irrational mechanism, but often ignores the unique and profound connotation of linguistic philosophy. The study of the latter can correspond to the formation of Weitgenstein's philosophy in his later period. The discussion on the meaning and usage of language, mathematical logic and empirical facts, the grammar of "pain", the definition of "real meaning" and "communication and call" in Weitgenstein's later philosophy is helpful to analyze the process of "language acquisition" which failed in class, and then to effectively explain the strange logical propositions of "arithmetic-oriented literature" and "literature-oriented crime" in the play. In this farce about crime, the absurd process and bloody ending of arithmetic and literature teaching highlight the various thinking pitfalls warned by Weitgenstein's later philosophy in the aspect of language philosophy, and reveal the deep conflict mechanism hidden in language and thinking under the surface relationship of power politics.
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;武漢大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院;
【基金】：中國博士后科學(xué)基金第52批面上資助項(xiàng)目(2012M521455)
【分類號(hào)】：J805

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 葉闖;數(shù)學(xué):一種特殊的語言游戲——評(píng)維特根斯坦后期數(shù)學(xué)哲學(xué)[J];自然辯證法通訊;1992年04期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 周光權(quán);;規(guī)范違反說的新展開[J];北大法律評(píng)論;2003年00期

2 陳波;;語句的真、真的語句、真的理論體系——“truth”的三重含義辨析[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

3 齊菁;;后期維特根斯坦的哲學(xué)觀[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2007年10期

4 趙小兵;;可譯性問題[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

5 趙小兵;;語言哲學(xué)中的指稱論(名實(shí)論)與翻譯的意義觀[J];重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

6 張鐵聲;;論哥德爾語句的維特根斯坦疑難——未提及自身的算術(shù)命題何以談?wù)撟陨?[J];重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));2011年03期

7 張紅軍;;色彩界現(xiàn)象學(xué)還原——安東尼奧尼影片現(xiàn)象學(xué)思維與《紅色沙漠》(1964)色彩解讀[J];當(dāng)代電影;2007年06期

8 黃正華;;維特根斯坦的反私人語言論證[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

9 謝朝群;林大津;;體驗(yàn)認(rèn)知·慣習(xí)·語言禮貌[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

10 張雨金;;走出“獨(dú)白”困境——論維特根斯坦的私人語言問題[J];廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào);2008年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 顧乃忠;;文化是多元的還是一元的——評(píng)《甲申文化宣言》的文化多元論[A];2006年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)大會(huì)論文集（上）[C];2006年

2 樊岳紅;;布魯爾對(duì)“遵守規(guī)則”的社會(huì)學(xué)闡釋[A];第八屆全國分析哲學(xué)研討會(huì)論文集（上）[C];2012年

3 趙瑞林;;論《邏輯哲學(xué)論》的果決式詮釋[A];第八屆全國分析哲學(xué)研討會(huì)論文集（上）[C];2012年

4 肖朗;;作為一種生活方式的宗教——維特根斯坦《文化與價(jià)值》宗教思想解析[A];基督教思想評(píng)論第十輯[C];2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 鄭霞;“沒有新的語言就沒有新的世界”—巴赫曼小說中的語言批判與維特根斯坦的語言批判哲學(xué)[D];上海外國語大學(xué);2010年

2 卓立;歷史相對(duì)主義的脈絡(luò)[D];華東師范大學(xué);2011年

3 朱文信;梵·吠檀多·瑜伽[D];浙江大學(xué);2011年

4 林大津;跨文化言語交際：互動(dòng)語用修辭觀[D];福建師范大學(xué);2006年

5 李明;在美學(xué)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

6 梁英;大眾敘事與精神家園[D];四川大學(xué);2007年

7 徐承;高友工中國抒情傳統(tǒng)研究[D];浙江大學(xué);2008年

8 李菁;海德格爾與維特根斯坦存在思想的一種嘗試比較[D];浙江大學(xué);2008年

9 孟憲浦;蘇軾詩學(xué)思想的生存論闡釋[D];山東師范大學(xué);2008年

10 王錫偉;契約真理論[D];南京師范大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李琛穎;普適計(jì)算中基于上下文察覺的語境論研究[D];東華大學(xué);2011年

2 郭忠利;海德格爾藝術(shù)思想研究[D];山東師范大學(xué);2011年

3 雷忠;維特根斯坦的邏輯圖像論探究[D];西南大學(xué);2011年

4 唐彬杰;文藝學(xué)研究中的反本質(zhì)主義論爭：維特根斯坦與中國[D];西南大學(xué);2011年

5 梅杰吉;哲學(xué)是反對(duì)語言誘惑理智的一場(chǎng)戰(zhàn)斗[D];四川外語學(xué)院;2011年

6 崔耕;散文的變奏[D];中央民族大學(xué);2011年

7 朱增躍;哥德爾：數(shù)學(xué)不是語言的句法[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

8 吳睿;哈特對(duì)維氏后期哲學(xué)加以取舍的批判性說明[D];西南政法大學(xué);2011年

9 姚琳麗;論哈特視野下的“內(nèi)在觀點(diǎn)”[D];西南政法大學(xué);2011年

10 舒梅英;行走在“日�！崩锏木`[D];江西師范大學(xué);2011年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孫暢;論荒誕派戲劇《椅子》[J];藝術(shù)百家;2005年02期

2 宋德發(fā);鄧潔嬪;;《犀牛》:體制化的悖論[J];世界文化;2010年07期

3 吳笛;;讓我們從心出發(fā) 《禿頭歌女》的重新詮釋[J];上海戲劇;2009年02期

4 姜若瑜;陳剛;;2009年尤金·尤奈斯庫戲劇表演工作室紀(jì)略[J];戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào));2010年03期

5 周海燕;劉馨;;語言習(xí)得與藝術(shù)審美的雙重建構(gòu):利用電影賞析促進(jìn)語言教學(xué)[J];吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

6 官艷;;被擠壓的個(gè)人——試論尤奈斯庫的《犀�！穂J];青年文學(xué)家;2011年02期

7 ;算術(shù)小子法蘭柯[J];光盤技術(shù);1996年05期

8 蔡曉蕓;;生活嘛，說來說去一個(gè)故事 評(píng)香港“劇場(chǎng)組合”《兩條老柴玩游戲》[J];上海戲劇;2008年01期

9 張穎;荒誕的時(shí)代 荒誕的戲劇——試論荒誕派戲劇反傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式[J];淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期

10 田民;莎劇《麥克白斯》的三個(gè)現(xiàn)代翻版[J];戲劇藝術(shù);1994年03期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前9條

1 記者　賈薇 徐雪梅;“相約北京”話劇舞臺(tái)經(jīng)典當(dāng)紅[N];北京日?qǐng)?bào);2006年

2 方磊;人生的黑洞[N];中國保險(xiǎn)報(bào);2003年

3 記者端木復(fù);一批海外優(yōu)秀話劇將要蒞滬[N];解放日?qǐng)?bào);2003年

4 記者 端木復(fù)邋實(shí)習(xí)生 杜成靚;小劇場(chǎng)演繹了社會(huì)大主題[N];解放日?qǐng)?bào);2007年

5 葉廷芳;荒誕派戲劇將載入史冊(cè)[N];文藝報(bào);2002年

6 楊云峰;荒誕派戲劇如何表現(xiàn)荒誕[N];中華讀書報(bào);2002年

7 端木復(fù);話劇中心：收獲精彩一年[N];解放日?qǐng)?bào);2003年

8 李正榮;誰是“禿頭歌女”[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2005年

9 袁鴻;中國的獨(dú)立戲劇及劇場(chǎng)[N];中國文化報(bào);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 魏博;荒誕派與中國80年代戲劇[D];蘇州大學(xué);2006年

2 張展;荒誕派戲劇情境的構(gòu)成形態(tài)[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2011年

，

本文編號(hào)：2528515