發(fā)布時(shí)間：2019-05-23 00:53

【摘要】：山西方臺(tái)“絲弦戲”是由河北傳入山西昔陽并傳承至今的極具民間特色的地方劇種。絲弦戲?qū)儆谙宜髑幌?絲弦戲唱腔既有板腔體,兼具曲牌,具有高亢、獨(dú)具特色的音樂特征。它的起源建立在山西和河北地方文化相互交流、相互影響的基礎(chǔ)上,它的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕杂X,同時(shí),絲弦戲本身也反饋當(dāng)?shù)孛癖?發(fā)揮其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、娛樂和社會(huì)功能。絲弦戲在方臺(tái)經(jīng)歷清末民初、建國到文革時(shí)期、十年浩劫和改革開放之后四個(gè)歷史階段,并表現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)。戲曲文化離不開民俗,絲弦戲在產(chǎn)生之初就是為了滿足當(dāng)?shù)孛癖姟坝褓悤?huì)”的信仰需求,民俗為戲曲提供了生存的土壤,而昔陽地區(qū)眾多的、獨(dú)特的民間習(xí)俗為絲弦戲提供廣闊的舞臺(tái):包括社火、廟會(huì)、喪葬儀式等。但我們發(fā)現(xiàn)絲弦戲在方臺(tái)的人文環(huán)境正在發(fā)生微妙的變化,經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在沖擊絲弦戲的生存環(huán)境。絲弦戲在方臺(tái)的傳承在村民業(yè)余劇團(tuán)內(nèi)部進(jìn)行,形成獨(dú)特的表演、傳承習(xí)俗,在這中間,我們發(fā)現(xiàn)身體在戲曲傳承中的重要作用,并從身體民俗的角度分析傳承個(gè)體在學(xué)戲的生活史。在其傳承過程中表現(xiàn)出很多社會(huì)與戲曲的沖突,在非遺政策下的保護(hù)也產(chǎn)生傳承人數(shù)量減少、戲曲藝術(shù)突破不夠等問題,政府的非遺政策從制定到落實(shí)都應(yīng)該落到實(shí)處,兼顧更多的藝人,藝人們也應(yīng)該發(fā)揮其主動(dòng)性,保護(hù)這一瀕危的地方藝術(shù)。方臺(tái)絲弦戲生存在山西昔陽,但其母體是河北地方劇種,其發(fā)展歷程、地方特色、民俗意義和個(gè)人敘事中的戲曲民俗傳承都具有其獨(dú)特性,值得研究,可以為對(duì)文化圈邊緣的個(gè)別區(qū)別于圈內(nèi)的藝術(shù)形式研究提供個(gè)案。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：J825

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2483448