【摘要】：作為中國(guó)歷史上著名的藝術(shù)家,鄭板橋向來(lái)以自樹(shù)旗幟、標(biāo)新立異著稱,并有"刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù),領(lǐng)異標(biāo)新二月花"的楹聯(lián)留存于世。他曾經(jīng)廣泛涉獵各種藝術(shù)門類,并且很早就癡迷于戲劇藝術(shù)。鄭板橋癡迷戲劇卻又貶低戲劇,源于他對(duì)戲劇藝術(shù)的熱愛(ài),也源于他對(duì)戲劇作品中異端思想的排斥。鄭板橋接受了系統(tǒng)的儒家文化訓(xùn)練,并且將儒家文化,尤其是儒家文化的教化思想融入了血液。鄭板橋鄙視"文衣康樂(lè)"之"淫哇",崇尚"儀鳳簫韶"之"節(jié)奏",根本目的還是希望戲劇能夠"有功于世",其思想來(lái)源還是儒家所強(qiáng)調(diào)的"經(jīng)世致用"。
[Abstract]:As a well-known artist in Chinese history, Zheng Banqiao has always been known for his own flag, marking new and innovative, and has the couplets of "cutting down the tree of the three autumn periods and accepting the February flowers of the new symbol" left in the world. He once dabbled in a wide variety of art categories and had an early obsession with theatrical art. Zheng Banqiao's obsession with drama is due to his love of drama art and his rejection of heresy in his drama works. Zheng Banqiao received systematic training in Confucian culture, and integrated Confucian culture, especially Confucian culture into the blood. Zheng Banqiao despises the "lust" of "Wen Yi Kang Le" and advocates the "rhythm" of "Yi Feng-shao". His fundamental purpose is still to hope that drama can "play a positive role in the world," and its ideological source is still the "practical use of the world" emphasized by Confucianism.
【作者單位】： 濰坊學(xué)院;
【分類號(hào)】：J805

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 朱書堂;;鄭板橋臨終課兒[J];美術(shù)大觀;2000年09期

2 ;鄭板橋詩(shī)嘲貴公子[J];領(lǐng)導(dǎo)科學(xué);2001年16期

3 王少海;論鄭板橋的農(nóng)本思想──讀《鄭板橋全集》心得[J];江蘇圖書館學(xué)報(bào);2002年03期

4 ;鄭板橋?qū)懼馵J];名作欣賞;2002年03期

5 張發(fā)山;鄭板橋辭職[J];山東農(nóng)機(jī)化;2004年11期

6 張靖;;鄭板橋的藝術(shù)觀[J];常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版);2006年01期

7 ;鄭板橋趕賊[J];新農(nóng)業(yè);2006年10期

8 劉吉同;;鄭板橋?yàn)槭裁椿诤拮龉賉J];政府法制;2010年26期

9 李同旭;;鄭板橋的讀書觀[J];勝利油田黨校學(xué)報(bào);2011年03期

10 王新生;;打板橋[J];當(dāng)代戲劇;2012年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 蘇位東;;從鄭板橋“竹象三易說(shuō)”談起——中國(guó)藝術(shù)之意象美創(chuàng)造淺識(shí)[A];春華秋實(shí)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)（1981—2001）紀(jì)念文集[C];2001年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 徐文彬;濟(jì)世憫懷鄭板橋[N];中國(guó)社會(huì)報(bào);2011年

2 車前子;鄭板橋三俗[N];中國(guó)文物報(bào);2000年

3 程俊松;鄭板橋出聯(lián)訓(xùn)塾師[N];法制日?qǐng)?bào);2000年

4 ;鄭板橋之“怪”[N];人民政協(xié)報(bào);2003年

5 ［烏魯木齊］ 鄭萬(wàn)生;鄭板橋其人其文[N];新疆日?qǐng)?bào)(漢);2001年

6 闞景奎 寧紅衛(wèi);鄭板橋罷官冤案始末[N];中國(guó)檔案報(bào);2006年

7 韓朗亭;訪鄭板橋故居[N];中國(guó)質(zhì)量報(bào);2004年

8 多佳;鄭板橋養(yǎng)生“三絕”[N];中國(guó)醫(yī)藥報(bào);2000年

9 謝金簫;縣令怒斥惡訟棍[N];中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)報(bào);2010年

10 賈冬梅;感受鄭板橋[N];美術(shù)報(bào);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 于淼;論鄭板橋藝術(shù)創(chuàng)作中的民本情懷[D];曲阜師范大學(xué);2015年

2 張曉娟;論鄭板橋的君子觀[D];延邊大學(xué);2008年

3 陳曉燕;鄭板橋文學(xué)綜論[D];西北師范大學(xué);2006年

4 高秀明;鄭板橋的仕途生涯對(duì)其繪畫藝術(shù)的影響[D];揚(yáng)州大學(xué);2014年

5 張愛(ài)香;鄭板橋“矛盾”人格及其詩(shī)歌個(gè)性特征研究[D];湖南師范大學(xué);2009年

6 王芳;論鄭板橋的“正”與“怪”[D];青島大學(xué);2012年

7 龔天雁;鄭板橋藝術(shù)實(shí)踐及美學(xué)思想特征[D];山東大學(xué);2007年

8 蔣國(guó)林;鄭板橋詩(shī)歌研究[D];暨南大學(xué);2005年

9 劉婉;鄭板橋詩(shī)畫中的道家思想研究[D];華僑大學(xué);2013年

10 邢岳;鄭板橋書法藝術(shù)研究[D];山東師范大學(xué);2015年

，

本文編號(hào)：2440925