本文選題：思凡 + 戲劇文化��； 參考：《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年05期

【摘要】："思凡"在中國(guó)戲劇文化史上呈網(wǎng)格狀向前推進(jìn),大致于明代搬上舞臺(tái)當(dāng)眾表演,一直活躍至今。北京戲劇導(dǎo)演孟京輝將傳統(tǒng)戲曲《思凡》轉(zhuǎn)換為話劇體,直接沿襲戲曲所具內(nèi)涵,實(shí)施其文本改編策略。即由曲體轉(zhuǎn)換為對(duì)話體,再將薄伽丘《十日談》兩段故事植入其中,建構(gòu)起中西故事并置勢(shì)態(tài),更加凸顯《思凡》一劇之叛逆性。與當(dāng)下文化語(yǔ)境高度一致,它的最大亮點(diǎn)在于舞臺(tái)、表演的創(chuàng)新。這也是當(dāng)下中國(guó)小劇場(chǎng)本身質(zhì)素所決定的。而現(xiàn)象學(xué)觀照便是我們所采用的讀解方式。
[Abstract]:"Sifan" in the history of Chinese drama culture in the shape of a grid forward, roughly in the Ming Dynasty to stage public performance, has been active up to now. Meng Jinghui, the director of Beijing drama, converts the traditional opera "Sifan" into a drama style, and directly follows the connotation of the opera and implements its text adaptation strategy. That is to say, from the qu to the dialogue, the two stories of Bo Jiaoqiu's "Ten days' talk" are implanted into them, and the Chinese and Western stories are constructed in parallel, which highlights the rebelliousness of the play "Sifan". Consistent with the present cultural context, its greatest highlight lies in the innovation of stage and performance. This is also the quality of the Chinese theater itself. Phenomenology is our way of reading.
【作者單位】： 湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【分類號(hào)】：J805

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本文編號(hào)：2073950