發(fā)布時間：2018-05-16 20:09

  本文選題：陳銓 + 《野玫瑰》�。� 參考：《戲劇藝術(shù)》2014年06期

【摘要】：在中國話劇史上,陳銓和他的《野玫瑰》是一個相當(dāng)特殊的文學(xué)和文化現(xiàn)象:從火爆的演出盛況,到急轉(zhuǎn)直下的輿論攻擊,再到長期在文學(xué)史話、劇史中被忽略。左翼的批評認為劇中王立民這一人物是陳銓及戰(zhàn)國策派鼓吹的尼采式"超人"、"力"的代表,而作者自稱是把王立民當(dāng)做個人主義極度膨脹的反面人物加以批評。這種錯位又與戰(zhàn)國策派學(xué)人的民族主義思想有關(guān),是民族主義在國共意識形態(tài)話語爭奪中的尷尬所在。而在今天,隨著意識形態(tài)格局的變遷,隨著民族主義話語的回流,陳銓及戰(zhàn)國策派研究亦有所復(fù)蘇。
[Abstract]:In the history of Chinese modern drama, Chen Quan and his "Wild Rose" are a rather special literary and cultural phenomenon: from the great performance, to the sudden public opinion attack, to the long history of literature, the drama history is ignored. The left-wing critics view Wang Limin as a representative of Nietzsche's "Superman" and "Force" advocated by Chen Quan and the warring States School, while the author claims to criticize Wang as an extreme bloated villain of individualism. This dislocation is related to the nationalistic thought of the scholars of the warring States school of thought, and is the embarrassment of nationalism in the struggle for ideological discourse between the Kuomintang and the Communist Party. Today, with the change of ideological pattern and the return of nationalist discourse, the research of Chen Quan and the warring States Policy School has also recovered.
【作者單位】： 蘇州大學(xué);
【分類號】：J824

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本文編號：1898233